632 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse vom 20. Juni 1918 
186. Altir. echall. | 
Dies Wort findet sich Laws IV 276, ı0, wo es mit "bridle-horse’ 
übersetzt ist, als wenn es irgendwie mit all "Zügel’ zu tun hätte. Es 
ist aber wohl ein Kompositum von ech und frühiriseh "?fl, altir. zall (a) e, 
welches bekanntlich meist von Vogelschwärmen gebraucht wird. Daß 
es aber ursprünglich die weitere Bedeutung ‘Herde, Zug, Schar, Trupp’ 
hatte, zeigt zall aingel Tenga B. $ 148, Zalla ciara (von Dämonen) 
Thes. I 348, 6. So wird ech-all "Pferdetrupp, Roßherde' bedeuten, 
wie der Zusammenhang der Stelle erheischt: Z&ei[h]er echall ina rind 
nä toiglen dris na droigen ... n@ hocman’ a moing nach a läi "es werde 
eine Roßherde in sein hohes Gras gelassen, wo weder Brombeer- noch 
Dorngestrüpp (an ihnen) hängen bleibt noch ihre Mähne oder ihren 
 Sehwanz berührt’. 
187. Altir. toiden (ä) £. 
Dies ist das Verbalnomen zu do-fed- "führen, leiten, Vorrang haben’” 
(Pen. $ 719,7). Aus der Bedeutung ‘Führung’ hat sich (1) "Schar, 
Truppe‘, eig. ‘geführte Mannschaft‘, entwickelt, (2) Wasserleitung’, wie 
in dem Namen des bekannten Aquädukts am linken Ufer des Barrow- 
flusses bei dem heutigen St. Mullins, von dem es in einem dem heil. 
 Moling beigelegten Gedichte heißt: is amo medg mo Thöiden‘ (Anekd. Il 20 
$ 2). Das so geleitete Wasser heißt Laws IV 206, ı usce tairidne, worin 
wir den Gen. von Zairiden (ä) f. aus to-air-feden haben. 
188. Altir. ocbal (a) £. 
Daß das lange o in ocbal, Karlsr. Beda ı8d 2, und wo es sonst 
vorkommt, aus föcbäl verschleppt sei, hat Tuurseysen Handb. $ 837 A 
gewiß mit Recht angenommen. Die normale Form liegt Ir. T. III 29,7 
lonn-ocbäl vor, wie der Reim mit Donnucan ausweist, und so ist 
auch wohl Cäin Ad. $ıg zu lesen oe ocbäil mo screplaigi. 
er ..189. Nachträge. 
rn Zu E33 Während. sich weibliche Kosenamen auf -ecan, soviel 
Ä jeh weiß, nicht finden, haben wir Er. III 140 Z. 180 mumecän. | 
sv DR $qr. Echde als Personenname kommt doch auch sonst vor. 
"8 haben wir LL 328e47 einen E. macc Daurthacht, der in der Sage 
a i. von der Vertreibung der Dösse eine Rolle spielt. S. Er. II 137 Z. 10. 
= - Ian, Welchen nach EEE BB. 27, 163 auf *veisla uurdehgeht 
2 So ist wohl sicher statt 'homan zu lesen. 
Bi Vgl. ; ntz bes siniu, is ® dofed ‘der Ältere hat den Vorrang’ Laws IV 312,85 
dofd has labra “Grauköpfigkeit hat das erste Wort’ ib. 10 
® * Im Mittelir. haben wir den Nom. Gen. töiden 2384. 
