von Harnack: Der Spruch über Petrus als den Felsen der Kirche 643 
beiläufig — aber m. W. nur einmal —- sagen (Comm. in Joh. V, 3 
— Euseb., h. e. VI, 25, 7): ExkaHcia Hc TIYaaı ÄAlAOY 0% KATICXYCOYCIN. 
Vor der Zeit des Eusebius haben alle Ausleger, von 
denen wir wissen, die Hadespforten auf Petrus bezogen, 
und Origenes sowohl wie Porphyrius bieten die Erklärung, 
Bern Petrus sei zugesagt, er werde den Tod nicht schmecken. 
Diese Erklärung findet sich auch noch bei Ambrosius und Epi- 
 phanius! . Jener schreibt einfach (Expos. in Lue. 7, 5): »Neque enim 
Petrus mortuus est’, eui iuxta dominicam sententiam inferi porta 
_ praevalere non potuit”’«; dieser aber verbindet wie Origenes im Matth.- 
Kommentar die &«kancia mit der rerra. Haer. 30, 24 schreibt er: 
TTyanı Kıaoy mA Katıcxyoycaı TÄC TETPAC Kal TÄC .... Erkanclac, und haer. 
80,11: Mia H taPeenoc Kal ÄTNH Kal NYMoH ÖMoF Kal TIEPICTEPÄ ... Kal 
METPA CTEPEA, &® Hc TIYaaı AlAOY 0% KATICKYCOYCIN. 
Hieronymus kennt die richtige alte Erklärung (in Matth. 16, 18), 
aber lehnt sie ab’. 
fertigt. ‘Allein in der Auslegung gibt er dem keine Folge und behandelt das 0Y KATICXYEIN 
TÄc ErKkanHclac doch für sich und besonders. Es ist eben nicht gut möglich, TTETPA und EKKAHCIA 
identisch zu betrachten; aber auch die LA AYTön kakkang hirgends vor. Man hat den 
Eindruck, daß Orig. das oY KaticxYein auch auf die Kirche bezog, weil eine solche 
Er Pklärung Behign vorhanden war und er sie nicht ablehnen wollte. Er wollte 
sie aber Kicht ablehnen, weil sie dureh ein anderes Herrnwort gefordert schien (wie 
die Beziehung auf die rretpa durch die »Weissagung« Prov.'30, 19: daorc ÖBEewc Ermi IETPAC, 
En schien), nämlich durch wann 7,24f: (WKoAömncen AYTOY TAN OIKIAN Em TAN 
N ».. TEBEMENIOTO TÄP ei T N TIETPAN ... 0YK Errecen) — eine Stelle, die neben 
: wir 10 - "28 TIETPA Än E Xeierde) uindesichis von Origenes an sehr st ark und 
immer slder in die K unserer ne ae ae und zu schweren Trü- $ 
bungen Ka vegeben hat; s. darüber u 
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oO Se 
achdem Orig. sich dazu hat rs er das 0Y KATIcxYein Klich auf die “ 
irche zu beziehen, hat schon er im Matth.-Kommentar den weiteren Schritt getan, 
Jämonen, (3) die vielen Häresien. Die letztere Beziehung mußte in steigendem ee 
der katholischen Kirche wichtig werden: Der Kirche ist verheißen, dab ee 
berwinden wird. Dieser herrlichen Zusage ‚gegenüber mußte. jede andere Aus- | 
‚ als schwach und matt zu u Boden fallen, sei sie auch noch so alt. So hat daher _ 
vaham, Be und Jakob; ae eis ist ein Gott der Lebendig en, 
. quia ortae mortis ei non praevalebunt.« Sicher verdankt Ambro- 
etum 
us a ae V rd dem Origer 
! »Nemo putet de morte die 
nemo putet«: so oder ä nli 
ch drückt er sich öfters ze wenn er rel “Ableluningen: en 
htes: er Gewissen | hat. ve 
| /aaı auszubenten und dabei den Hades aufs willkürlichste zu behandeh. 
I ihm bedeuten die rrYaaı Kıaoy (1) die vielen einzelnen Sünden, (2) die vielen .. 
ie mit den Sünden und mit den höllischen Mächten auch alle Häresien 
uch Cyrill in den Katechesen erklärt (XVII, 25) und so er klären. nunmehr viele Väter. en 
Ä ıt eins rigens ÜRANER, Catenal. ee 
deuten: Fink so wenig z as 
: »Denique donatur Petr; ne ‚forte en 
« ad ‚de incarn. dom. sacr sacr. I, 5: »Non de carne Petr, ed 
nes oder anderen alten griechischen Exegeten. Es = 
ei, quod a apostoli eonditioni mortis subieeti non fuerint« 
