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= zieht, in diesem Zusammenhang auf Petrus in Joh. 21 überhaupt nicht 
rückwärts schlechterdings keine Verbindung; dagegen sind sie vorwärts (mit de 
Ehrenvolles und Herrliches vorausgesagt, nämlich, daß er am Kreuze ster 
und Elias«e). Was aber Joh. 21 angeht, so läßt sich zwar die Ver- 
in V.14 —: TOYTO A& Eime, CHMAINON TIol® BANÄTW AOZÄCEI TON @€ 
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‚eim@n Aereı AYTÖ® Äkonoyeeı mol. Es liegt. m. E. mit Berücksichtigung di 
nahe, hier anzunehmen, daß Johannes sagen wollte: Der Herr hat dem P 
644  Gesamtsitzung vom 27. Juni 1918. — Mitt. d. phil.-hist. Klasse vom 20. Juni 
3. 
Nach dem durch den Wortlaut gebotenen und von den ältesten 
Exegeten anerkannten Sinn des Spruchs, hat Jesus dem Petrus in 
Cäsarea Philippi zugesagt, daß er nicht sterben werde. So fremd, weil 
ungewohnt, uns dies an dieser Stelle anmuten mag, so gut fügt es 
sich zu bekannten evangelischen Stellen. Wenige Verse nach ce. 16, 
18 (s.v. 28) heißt es bei Matth.: Amnn nero YMin, eici TINEC TON WAE 
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ÄNEPÜTIOY EPXÖMENON En TA BacıneiA AYToY, und Joh. 21, 18—23 liegt als 
Voraussetzung weiter Kreise zugrunde, Johannes werde nicht sterben, . 
denn der Herr habe ihm zugesagt, daß er den Tod nicht schmecken | 
werde. Die Verheißung bei Matthäus hat Origenes richtig mit unsrer 2 
Stelle kombiniert. Sie hat sowohl schon im ersten Jahrhundert als | 
auch später starke Bedenken erregt; denn bereits bei Markus (9, ı) und 
Lukas (9, 27) findet sie sich nur in abgeschwächter Gestalt, und Origenes | 
teilt uns mit (in Matth. T. XII e. 31, T. II p. 179), daß einige Aus- 4 
leger lehren, die Verheißung habe sich bereits bei der Verklärung 
Jesu auf dem Berge erfüllt; denn da hätten Petrus, Johannes und 
Jakobus den Menschensohn bereits in seinem Reiche gesehen (» Moses 
mutung nicht erweisen, aber sie liegt nahe, daß in bezug auf Petrus ° 
dieselbe Verheißung umlief wie in bezug auf Johannes, daß sie aber 
der vierte Evangelist — er hat es ja an mehreren Stellen mit der 
Rivalität zwischen diesen beiden Jüngern zu tun und tritt für Johannes 
ein — für Petrus nicht gelten lassen wollte, sondern sie durch eine | 
andere ersetzte, während er sie für Johannes in der Form bestehen 5 
ließ: eeaw AayTon meinaı Ewc Epxomaı'. In bezug auf beide Apostel glaubte ne 
ınan, so scheint es, eine Zusage zu haben, daß sie nicht sterben würden; 
diese Zusage stand für Petrus Matth. 16,18 zu lesen. in 
Doch wie dem auch sein mag und ob man es aus Vorsicht vo we 
zu rekurrieren — gewiß ist, daß der evangelische Bericht, der Matth. - 
16, ı8 vorliegt und dem Petrus zusichert, daß er nieht sterben werde, x 
d haben 
m Wort 
über Johannes) aufs engste verbunden. Nun beachte man das doppelte Toro in V.19. 
— es ist ebenso charakteristisch-polemisch wie das To?ro TPiron (nicht »das erste«) 
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es Folgenden 
etrus ‚nieht 
> Die Verse Joh, 21, 18. 19 kommen wie aus der Pistole geschossen un 
prophezeit, daß der Tod ihn nicht treflen werde, wohl aber hat er auch ihm etwas“ 
ben werde. 
