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648 Gesamisitzung vom 27. Juni 1918. — Mitt. d. phil.-hist. Klasse vom 20. Juni 
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14, 4ff. anderseits aus, blickt auf die gegenwärtige Weltzeit und auf e 
eine geschichtliche Schöpfung in ihr und entfernt sich völlig von der ä 
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übrigen evangelischen Überlieferung, 
(5.) in V. ı9 folgt an sachgemäßer Stelle — nachdem nämlich 
gesagt war, was dem Petrus für sein eigenes Geschick zu verheißen 
war — eine ehrenvolle Begabung (die »Schlüssel«) mit Beziehung auf ; 
die Hausverwaltung im messianischen Reich’. Soll nun bereits 
vorher mitten in jener persönlichen Verheißung ihm eine außerordent- 
liche Stellung zugewiesen worden sein, und zwar mit Beziehung auf 4 
die irdisch-geschichtliche Zukunft? Das ist doch eine auffallende und : 
disparate Duplizität! a 
(6.) daß die merra nieht vom Tode überwältigt werden soll, 
mindestens ein sehr seltsames Bild — Petrus als Person kann a & 
nur der sein, der nicht sterben wird, | L 
(7.) daß die Anrede aramäisch gegeben wird (Cimon BarıwnA), der 3 
neue Name aber griechisch, während doch auch bei den griechischen e 
Christen der Name Kheäc für den Apostel (neben dem Namen Petrus) 2 
geläufig war (s. Joh. 1,43: 1 Cox: 1, 12; 3,2259, 155; 15, 55.02.29 = 
— diese Stillosigkeit kann nicht wohl das Ursprüngliche sein, ja wir = 
haben noch ein Zeugnis, daß Matth. 16, 18 wirklich einst Kreäc gestanden 
hat; denn Joh. 1,43 ist aus unsrer Stelle geflossen (O ‘Iucore eitten’ . 
cY ei Cimwn d Yidc "lwännov, cY Kaneich KHeäc). Also ist zu urteilen, 2 
daß erst ein Interpolator Kueäc mit TTetpoc vertauscht hat, um das . 
den griechischen Lesern sonst unverständliche Wortspiel TTerpoc-meTrA on 
und das weitere, was er anbringen wollte, anbringen zu können. er, va 
sprünglich war ein Wortspiel gar nicht beabsichtigt, sondern der Sinn h 
war: »Um deines Glaubenszeugnisses willen gebe ich dir den Namen 
Kephas (Felsenmann), und der Tod soll keine Gewalt über dieh haben.« 
Hieraus ergibt sich, daß die Worte »xai em TAYtH TH merra OlKo- 
 AOMACW MOY THN EKKAHCIAN« eine 0 sind, ‚und daß der ar 
sprüngliche Text gelautet hat: “, 
Käro Aa& coı nerw, ötı cy el KHeAc, Kal TIYAAI AIAOY 
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Re RT 
En 'oY KATICXYCOYCIN coY' AWCcW COI KTA. 
Dieser Text hat aber auch ein äußeres Zeugnis, und zwar 
bringt. es der älteste Zeuge, den wir überhaupt besitzen, | 
5 nn das Diatessaron Tatians (8: 0.) a 
2: eh eigens. macht die Auknpfung des Er Verses an den 18. noch a ‚dent- 
er lich, daß die W YrAc sich auf Petrus selbst beziehen: 
ögen sie sich nämlich. auf ein anderes Subjekt, so konnte nieht wohl mit einem 
einfachen. »abco cor« ag werden, sondern es anne »col AE AUCW« SE ähn- 
® 2 DaE been: in seiner Er klärung Kenntnis des gewöhnlichen Textes vor- 
es ae muß. ‚die offen. gelassen werden, daß der Text bei Tatian sich 1 nur 
