von Harnack: Der Spruch über Petrus als den Felsen der Kirche 653 
Allein man muß der herrschenden Auslegung darin Recht geben, (daß 
‘lie Zurückbeziehung auf nerra gesueht.ist, wie sie ja auch heute 
niemanden mehr einfällt. Also ist es sehr wahrscheinlich, daß 
jene Erklärer den alten Sinn der Stelle noch festhielten und 
zum Ausdruck braehten, weil er in der mündlichen Über- 
lieferung auf Grund des reinen Textes noch immer nach- 
wirkte. Sehr oft hält sich ja in der Überlieferung noch eine »Er- 
klärung«, auch wenn die einstige Unterlage sieh verändert ‚hat oder 
weggefallen ist. Der Interpolator, der «die Einschiebung veranlaßt hat, 
hat, als er statt »co%« das Wort »ayräc« setzte, schwerlich daran ge- 
dacht und noch weniger gewollt, daß aytAc auf merra bezogen werde; 
damit hätte er ja die Absicht der Interpolation zur Hälfte selbst dureh- 
kreuzt: er wollte sowohl: den Bau der Kirche auf Petrus, 
alsauch die Unüberwindlichkeit der Kirche zum Ausdruck 
bringen — auf Petrus, das richtete sich gegen die geschiehtslosen 
oder die Überlieferung verfälschenden Häretiker, die, um ihren Speku- 
lationen eine Tradition unterzulegen, mit neuen Mittelgliedern. zwischen 
Christus und der Kirche der Gegenwart kamen', und unüberwind- 
lich soll die Kirche sein gegenüber den unterirdischen Gewalten, die 
sowohl in den Häresieen als vor allem in dem mit der Weltmacht ver- 
bündeten Götzendienst die Kirche niederzwingen wollen. Wenn ein 
Origenes (diese Gedanken, die ihm selbst stets im Vordergrunde standen, : 
aus \liesem Texte nur nebenbei herausgelesen hat, dagegen immer 
wieder «lie Erklärung wiederholt. die Hadespforten könnten Petrus 
niehts anhaben, und er werde also den Tod nicht schmecken, so läßt 
sieh das schwer anders erklären, als daß ihm diese alte Erklärung, 
aus dem ursprünglichen Text überliefert, zugekommen war und 
ebenso dem Porphyrius. ee 
3® Bei einer Stelle von solcher Bedeutung wie Matth. x 6, : 3 Zadar 
 Erklärer verpflichtet, die Grade der Wahrscheinliehkeit seiner Erklärun 
gen genau anzugeben; in ‚der Untersuchung selbst kann man nicht 
_ immer diese Grade markieren. Für 
auch die Beziehung dieses Satzes auf die Person des Petrus gewiß. 
Als ebenfalls sicher ergibt sich daraus die Folgerung, daß ursprüng- 
2 2 -Ölene, Ace, vil, 17, 106 berichtet, ; es BET, a 
»inen gewissen Glaukias berufen habe, den Hermeneuten des Petrus, Valentin. aber 
auf einen gewissen T heodas, den Schüler des. Paulus. . ie en 
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sieher erwiesen — was man S 
- »Sicherheit« in philologisch-historischen Untersuchungen nennt — halte | | _ 
‘ich das Verständnis des Satzes »mYaaı Alaoy 0% KATICXYCOYCIN« im-Sinne 
der Zusage der Bewahrung vor dem leiblichen Tode; damit ist wu. 
daß sich Basilides für seine Lehre auf 
