52 Festsitzung vom 24. Januar 1912. 
fession der andern Abbruch tun dürfe, weil hier ein jeder nach seiner 
Fasson selig werden müsse, wird für alle Zeiten einem jeden eine 
Mahnung sein, nicht bloß vom Staate Duldung für sich zu verlangen, 
sondern selber gegen Andersgläubige duldsam zu sein; wie denn 
das aus Frıeprıcnus Geist geborene preußische Landrecht neben die 
Bürgschaft für eine »vollkommene Glaubens- und Gewissensfreiheit« 
die Verpflichtung gestellt hat zu »Gehorsam gegen die Gesetze, Treue 
gegen den Staat und sittlich guter Gesinnung gegen die Mitbürger«. 
Ein preußischer Richter hat dieser Tage als »die schönste deutsche 
Übersetzung des alten Pandektensatzes Suum euique« Frıenrıcns Worte 
bezeichnet: »Die Gerichte müssen nur wissen, daß der geringste Bauer, 
Ja, was noch mehr ist, der Bettler, ebensowohl ein Mensch ist, wie 
Seine Majestät, indem vor der Justiz alle Leute gleich sind'«. Auch 
unsere moderne soziale Gesetzgebung hat manchen Grundgedanken schon 
in Frieprıcns Herrscherbrevier vorgezeichnet gefunden. Und sein Wort, 
daß Erfahrung und Sachkunde die sichersten Führer auch in volks- 
wirtschaftlichen Dingen seien, ist wieder zu Ehren gekommen, als 
unsere Wirtschaftspolitik vor einem Menschenalter sich aus dem dog- 
matischen Banne einer als klassisch gefeierten Lehre zu lösen begann 
und den Schutz der nationalen Arbeit auf sich nahm, nicht einer 
Theorie zuliebe, sondern weil ihr, wie einst dem großen Könige, 
diese Fürsorge von Staats wegen dem praktischen Bedürfnis am besten 
zu entsprechen schien. Den Bestrebungen unserer inneren Kolonisation 
hält der Gründer so vieler Hunderte von Dörfern ein glänzendes Muster 
vor, und von dem Rüstzeug seines erfolgreichen Kampfes im Ödlande 
gegen Sumpf und Sand erweist sich selbst einer weit vorgeschrittenen 
Technik heute noch vieles als beachtenswert und nutzbar. 
Die Politik hat der König in seinem politischen Testament? um 
schrieben als »die Wissenschaft, stets die Mittel anzuwenden, die 
den eigenen Interessen entsprechen«: »um seinen Interessen gemäß 
zu handeln, muß man sie kennen, und um zu dieser Kenntnis zu 
gelangen, bedarf es des Studiums, der inneren Sammlung, der Appli- 
kation’«. Das klingt selbstverständlich, und doch hat die Politik der 
Nachfolger nach 1786 sich von dem größten Sachverständigen die 
Kritik gefallen lassen müssen, daß klare Ziele ihr entweder gefehlt 
hätten oder daß sie ungeschickt gewählt worden seien. Und schon 
am Vorabend des Krieges von 1806 hat ein französischer Diplomat 
nur zu richtig festgestellt, daß Frieprıcns Epigonen Geist und Grund- 
1 2 % { 
Ä Fr. Horrze in der Deutschen Juristenzeitung vom 15. Januar 1912. 
s = Acta Borussica (»Serie Behördenorganisation und allgemeine Staatsverwaltung«), 
» 359- ; 
 * Bismarck, Gedanken und Erinnerungen I, 270. 
