102 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 1. Februar 1912. 
plätzen bewegte, die naturgemäß in den Florilegien vorwiegen, son- 
dern ganz wie der lambus persönliche konkrete Dinge behandelte. 
Wir sehen in die Gesellschaft hinein, der Mimnermos selbst angehört, 
der zwar hoch über dem Gassendichter Hipponax rangiert, aber doch 
nicht nur unterhalb von Kallinos, der die Jugend von Ephesos zu 
den Waffen ruft, und Semonides dem Führer einer Kolonie, sondern 
auch unter dem Bastard eines adligen Pariers Archilochos. War er 
doch ein Flötenspieler von Beruf, der bei den Ioniern sowenig wie 
in Athen oder Sparta zur Gesellschaft gehörte (Böotien und Argos 
denken darin anders), und seine Geliebte mit dem asiatischen Namen 
Nanno trieb dasselbe Handwerk; eine solche movcoypröc war überall 
deklassiert. Das beste Zeugnis für die Umgebung des Mimnermos 
gibt sein Landsmann Hermesianax 
KAlETO men NANNOoFc, TIonidı A” em TOAnÄKı AWTOı 
KHMWeeic KWMoyc Eixe cYn "EzamvH, 
Hpese A’ "EpmöBion TON Äcl BAaPpyn Ha DepeknÄn 
4° EXEPÖN, MICHcAc OT ÄNeTIEMYeNn Errm!. 
Die Personen stammen selbstverständlich aus den Gedichten des 
Mimnermos, der Examyes mit dem karischen Namen (der vielleicht auch 
Iydisch war) stimmt zu Nanno: Pherekles war also auch als Dichter 
Konkurrent des Mimnermos. Kolophon ist ja für die Poesie der 
ältesten Zeit entschieden die Hauptstadt Ioniens; da sind Homer 
oder doch Melesigenes zu Hause, und der Margites macht den Über- 
gang vom heroischen Epos zum Iambus. Von da stammt Polymnestos’, 
der einzige Dichter von lonıxa, dessen Werke ins Mutterland dringen; 
über einen Theodoros kannte Aristoteles noch eine Geschichte, die er in 
die kolophonische Politie aufnahm, und wußte, daß ein laszives Ge- 
dicht von ihm noch im Volksmunde lebendig war (Athen. 618f.). Man 
muß sich klarmachen, daß die Elegie und das Lied in Kolophon ge- 
pflegt Würden, in Lesbos nur das Lied; in Paros wendet Archilochos 
di Elepie mit vielen Nebenformen und den Iambus an, und dieser 
39 ist überliefert Hanxeee A’ 'Erm. 7 
; i nn -A.B. OYAE ©. Das läßt sich heilen, 
wenn man an die Athenäusüberlieferung 
fast von selbst in eee um - i BER i a 
f ei ‚ und in Hxese ist dann in Wahrheit nur ei chstabe zu 
ändern. Der Schreiber, der, a a 
sich von dem folgenden &xerön leiten und hielt sein & 
von EXew. Epeew ist zwar. 
das homerische Wort keinen Anstoß 
Textgesch. d. Lye.r, 0. ; 
x8ee für eine poetische Form 
was er als HPpeee las, verständlich machen wollte, ließ 
en ganz durch &peeizw ersetzt, aber in Kolophon gibt 
Be SER a na ar a ae ee er 5 er 2 ET en Kae rer a Ba ri: ae Al 
