von Wıramowrrz-MOELLENDORFF: Mimnermos und Properz. 109 
Die meisten Zitate fügen den Titel Nanno bei; kein anderer, auch 
kein en &nerelaıc kommt daneben vor. Aber Porphyrio zu Horaz 
Ep.II ı, 102 gibt an, daß Mimnermos zwei Bücher geschrieben hätte, 
und wie sollte er sich das aus den Fingern gesogen haben? Nur 
vermögen wir nicht zu sondern. Daß ein Dichter solonischer Zeit 
seinem Buche, falls er eins machte, einen Titel gab wie Immiac TTaATwnoc, 
Korıannö &erekpAtovc ist undenkbar; dagegen ist Avan Antımäxov der 
Zeit dieses Diehters ganz angemessen, und Acönrıon "EPMHCIANAKTOC Setzt 
sie voraus: auch gebraucht Asklepiades IX, 63 den Titel Ayar. Nach 
diesem Vorbilde ist das Elegienbuch des älteren Kolophoniers be- 
nannt, wenn nicht zusammengestellt. Wir dürfen nicht vergessen, 
daß das ursprüngliche, von dem Diehter, wie der Epilog lehrt‘, selbst 
zusammengestellte Buch des Theognis mit Fug und Recht den Titel 
Kvpnoc tragen könnte. Die Alexandriner haben also die Gedichte des 
Mimnermos weder zusammengestellt noch den T itel erfunden; beides ist 
älter, der Titel konnte aber auch dem Elegienbuche, ohne daran zu än- 
dern, nach der Lyde gegeben werden. Wie dem auch sei, wir werden 
nieht fehlgehen, wenn wir die Nanno uns dem Kyrnos ähnlich denken, 
die Lyde? eher nach der Leontion, also breiter ausgesponnene Ge- 
dichte, vielleicht bis zur Einheit des Buches wie in den Aitia; den 
erotischen Charakter mußte die Trauer um den Verlust der Geliebten 
dämpfen, wo nicht aufheben, und diese Stimmung wenigstens lehrt 
Hermesianax. 
In der augusteischen Zeit ist Mimnermos zum mindesten ein 
klangvoller Name; Strabon bringt die Verse freilich wohl alle aus 
zweiter Hand’, und wenn Horaz Ep. 16,65 den Bekenner des sioc 
sinfhaonoc nennt, so zeigt Plutarch de virt. moral. 445e, daß die Popular- 
philosophie ihm das liefern konnte. Auch wenn Properz (19, 12) 
den Erotiker Mimnermos dem Epiker entgegenstellt, beweist das noch 
keine Kenntnis der Gedichte. Aber bei Philodem werden wir sie nicht 
bezweifeln, wenn er, Anth. AU ı68, beim Symposion befiehlt 
I 237fl. Schon daß er ein solches B 
zeit des T’heognis auf dieselbe Zeit, die auch durch 775 garantiert wird. i 
2 Wir können über das Gedicht, das mindestens zwei Bücher hatte, in Wahrheit 
gar nichts sagen, als daß es der toten Lyde gewidmet war und viel Mytbisches ent- 
hielt. Schon das darf unser Urteil nicht beirren, daß sich so viele Fragmente auf 
die Argonautensage beziehen; es liegt ja daran, daß die Apolloniosscholien der einzige 
Kommentar sind, der die Lyde ausgiebig benutzt. Außer Grammatikern, die ihre 
Zitate immer älteren Arbeiten verdanken können, kenne ich niemand nach Philodem, 
der die Lyde gelesen haben müßte. nn 
3 Aus Demetrios von Skepsis nimmt er Fr.ır, das lange Stück über die Argo- 
n stammt Fr. 18 bei Athenäus. Die Einführung des Zitates 
die zweite Versreihe 
uch machen konnte, bestimmt die Lebens- 
fahrt, 146; aus demselbe nn 
bei Strabon habe ich bei Gaepe, Demetr. Skeps. 46 gerechtfertigt; 
ist allerdings sehr salopp angefügt, wenn nieht etwas fehlt. 
