sı2 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 1. Februar 1912. 
Philitas als Vorbild des Erotikers Properz kann ich dagegen kaum 
ernst nehmen. Alle Versuche, auch nur stofflich etwas für Philitas zu 
ermitteln, sind gescheitert. Wir können ehrlicherweise nur sagen, 
daß er Gedichte unter Einzeltiteln in Distichen, den Hermes in Hexa- 
' metern, verfertigt hat, also Eidyllia wie Theokrit, der ja für seinen 
Sehüler gilt, auch nairnıa (nugae; Catull braucht den Namen nicht von 
ihm zu haben, kann es aber) und Epigramme. Eine erotische Ge- 
schichte, die Parthenios 2 für Gallus aus dem Hermes ausgezogen hat, 
gibt wenigstens einen Beleg für eine Dichtung, die ähnlich wie die 
Aitia dem Properz für seine erotische Elegie Motive zuführte. Ich 
weiß nicht, wie Philitas war und was er taugte, aber dem Theokrit 
ähnlich, von Mimnermos und Properz ganz verschieden denk ich ihn 
mir. Für das Verständnis der hellenistischen Diehtung muß man vor 
allen Dingen immer im Auge behalten, daß sie für die Rezitation 
bestimmt ist; daher schwinden die lyrischen Formen; zum Ersatz be- 
mühen sich die rezitativen Dichter, den Eindruck der gesungenen 
Lieder mit ihren Mitteln zu erzeugen. Eine andere Bedingung ist, 
daß man nie vergißt, Epos, Elegie und Epigramm sind alles Er, es 
gibt keinen Gattungsunterschied, der sie trennte: die noytpA TTannAaoc 
sind genau so gut ein Hymnos wie der xAnaeoc AhmHrtroc und sogar 
nach demselben Schema komponiert. Die Hekale ist durchaus der- 
selben Art wie die Aitia. Und was Elegie und Epigramm angeht, 
so sagt die Poetik des Horaz, daß die ewigui elegi zuerst für die Toten- 
klage (falscher Schluß aus der Etymologie von &reroc), dann für die 
voti senlentia compos, das anathematische Epigramm, angewandt wäre. 
Von einem elegischen Stile der Griechen zu reden, ist ein Unding, 
den gibt es nicht einmal für das Epigramm, oder was hätte Leonidas 
mit Asklepiades, Meleager mit Theokrit gemein? KEuphorion, der 
Nachtreter des Kallimachos, macht nur Hexameter: der Dichter von 
Theokr. 8, ein wirklicher Dichter, legt Disticha in ein episches G 
dicht ein. Nikander schreibt neben seinen epischen gelehrten G 
diehten "Osıarä in Distichen. Die astrologische und die medizinische 
Dichtung lehrt, daß sich diese Gleichwertigkeit von epischer und ele- 
gischer Form bis in die spätesten Zeiten gehalten hat. Ein Gedicht, 
das selbständig rezitiert wird, ist ein efaoc oder eiavanıon und bleibt 
es, auch wenn ein Dichter oder nach des Dichters Tode ein Sammler 
eine Anzahl in einem Buche zusammenfaßt; darin ist kein Unterschied 
zu einem Buche pindarischer efas. So ist es dem Theokrit gegangen, 
aber man hat nicht aufgehört, die Einzeltitel zu brauchen. Schon im 
Titel wird nicht selten einem Gönner oder Freunde die Aufmerksam- 
keit erwiesen, seinen Namen zu wählen. Der Art sind der Telephos 
des Philitas, viele Titel des Euphorion. Wir können nicht entscheiden, 
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