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von WiLAMoWTTZ-MOELLENDORFF: Mimnermos und Properz. 113 
wie weit der Inhalt etwas mit dem Menschen zu tun hatte, den der 
Titel nannte: die Anrede, die von alters her sowohl im Epos wie in 
der Elegie üblich war, ist wenigstens öfter nichts als Widmung, so 
redet Theokrit 6 seinen Aratos, das anonyme Gedicht »Die Fischer « 
einen Diophantos an. Auch dies findet sich im Epigramm: ai MoY- 
cal TON EPpwra KATICXNAInontı ®inrre, Kallimachos 46. Wir können die 
Kontinuität nicht verfolgen; aber Parthenios, der mit den römischen 
Dichtern um Gallus zusammengelebt hat, bildet Titel genau wie die 
des Euphorion. Von einem Gediehtbuche der klassischen Zeit wie Nanno 
oder Kyrnos ist das ganz verschieden; natürlich, denn die hellenistische 
Kunst geht ja immer vorwärts, man mag sagen abwärts, jedenfalls 
immer weiter weg von dem klassischen. Die &pwryaa des Bion mochten 
mit dem Adonis, der ein elaYanıon ist, in einem Buche stehen und 
sind doch nieht selbständig; aber wenn sie im Buche hintereinander 
stehen, machen sie es einem Epigrammenbuche ähnlich '. 
In der catullischen Zeit machen eine Anzahl junger Römer den 
ernsthaften Versuch, unter der Führung der Grammatiker, deren sie 
ja nicht entraten konnten, sich der raffinierten hellenistischen Technik 
zu bemeistern. Natürlich waren die Dichter um Kallimachos ihre 
Hauptmuster, aber die späteren, auch die Zeitgenossen, konnten un- 
möglich ganz ohne Einfluß bleiben, wenn wir ihn auch festzustellen 
außerstande sind. Bei irgendeinem Spätling muß doch Catull das un- 
erfreuliche Verschränken der Gedanken und Geschichten gelernt haben, 
das er in seinem epischen Gedichte und seiner größten Elegie gleicher- 
maßen anwendet. Man sieht, er wußte niehts von einem Gegensatze 
der beiden Sorten &rın. Sein Gediehtbuch hat er mit sorgsamster Über- 
legung geordnet (wer’s nicht merkt, tant pis pour lwi?). Weil er 
‘» von mehr als 200 Jahren eine Menge Kreuzungen 
! Es hat natürlich im Laufe ar i RE 
der Stilformen gegeben wie das Epigramm 4 in der theokritischen Sammlung, das ich 
erläutert habe. Namentlich die inschriftlich erhaltenen Epigramme werden eine stili- 
es im 4. Jahrhundert, das in der Geschichte 
n Epigrammen, die sich 
gefordert wird. weit in das »Elegische« 
289, von dem niemand mehr bezweifeln darf, daß es auf einem attischen Stein ge- 
standen hat; die beiden Gedichte der Erinna, mit denen das stolze Grab der Baukis 
von Telos geschmückt war, auch an diesen ist kein Zweifel mehr erlaubt; endlich a 
beiden dem Simonides (wie ja auch das Epigramm auf Chaironeia) KaRBehreen nn 
dichte auf Anakreon A. P. VII 24. 25, die zu denen Erinnas eine schöne I arallele bi en, 
aber das Grabmonument fingieren. Alles Gedichte von großer eigentümlicher Schön ge 
Dafür ist ganz gleichgültig, ob der Buchhändler es auf eine Rolle Bun 
ließ oder in einer Kapsel mit mehreren Rollen verkaufte; das Buchgewerbe kam sie 
in Rom eben erst auf und genügte 7. B. dem (icero nicht. Ein Menschenalter, e 
würde Catull die Sammlung in Bücher geteilt haben; hätte er s getan, würden die ns e 
her zählen se | 
