116 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 1. Februar 1912. 
In den ersten Jahren des Prinzipates wird die römische Poesie, was 
sie zu werden bestimmt war; dazu gehörte, daß Properz und Tibull in 
den ersten fruchtbaren Zeiten des befestigten Weltfriedens je mit einem 
Buche Elegien vor das Publikum traten. Erst von da an gab es eine 
römische Elegie. Zwar die Form, die die Jahrhunderte beherrscht, die 
auch wir anwenden müssen, wenn wir lateinische Elegien dichten, hat 
erst Ovid geschaffen; aber er ist ohne das Vorbild der beiden gar nicht 
denkbar, die sein unvergleichliches Geschick zusammenschmelzte, leider 
unter Beihilfe der Rhetorik, die ihn (aber ihn zuerst) in ihrem Bann 
hielt und dann den Untergang der Poesie ganz ebenso wie jeder wahren 
Bildung herbeiführen sollte. 
Properz und Tibull sind verschieden bis zum Gegensatze; so sind 
es auch ihre Bücher. Tibull bringt kaum anders als Vergil zehn Eklogen; 
sie könnten als Eidyllia ein selbständiges Leben führen, und das 
Gedicht auf Messallas Triumph hat es geführt. Sein zweites Buch mit 
seinen sechs Gedichten zeigt diesen Charakter fast noch deutlicher. 
Wie wenig er daran gedacht hat, das Buch zu einer Einheit zu machen, 
zeigen gerade die Gedichte am deutlichsten, die dem Namen Delia nach 
derselben Geliebten zu gelten scheinen, denn sie machen über diese 
Delia ganz unvereinbare Angaben. Es steht mit ihr wie mit Milon und 
Amaryllis bei Theokrit. Lange nicht überall tritt die Person des 
Dichters hervor, aber immerhin überwiegend, indessen so, daß nur 
wenige Stimmungen und Neigungen einen wirklich individuellen Charak- 
ter tragen. Und wir wissen durch seinen Freund Horaz, daß er sich 
auch da recht anders gab, als er lebte. So steht’s auch um seine Liebe: 
Ovid, der sich darauf‘ verstand, hat ihn als praeceptor amoris (auch der 
Knabenliebe) gefaßt (Trist. II 447) und in der Tat ihm für seine Ars 
den Anstoß verdankt. Gleichwohl wäre es Stumpfsinn, zu verkennen, 
daß Tibull in seinen städtischen Liebschaften und seiner Liebe zum Leben 
auf dem väterlichen Landgut und dem unvermeidlichen Konflikt dieser 
beiden Neigungen wahre Empfindungen gibt; freilich hat er dann alles 
stark stilisiert. Dagegen Properz hat sein Buch Cynthia genannt, und es 
ist eine Einheit, wesentlich durch das Mädchen, nach dem es heißt. Die 
Liebe zu Cynthia ist der Leitstern seines Lebens und seine Dichtung 
dieses Lebens Widerklang. Dem tut es nicht im mindesten Abbruch, 
daß die einzelnen Gedichte ihren Adressaten haben und das erste und 
das letzte den Freund Tullus so anreden (wie Theokrit den Aratos), daß 
das Ganze diesem gewidmet scheint. Denn sein ganzes Leben ist in 
dem Buche, und dazu gehören die Freundschaften auch und die gemein- 
samen Studien; Cynthia spielt doch in alles hinein. In seinem Schluß- 
gedichte hat sich Properz selbst dem Publikum vorgestellt. AlsLeo' den 
' Gött. Nachr. 98, 469. 
