184 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 15. Februar 1912. 
Geschichte eines programmatischen Worts Jesu 
(Matth. 5,17) in der ältesten Kirche. 
Eine Skizze von ApouLr HArnAck. 
Der Sinn des Spruchs und die Anstöße, die er bot. Die Urgemeinde. r. Paulus. 
2. Lukas. 3. Johannes. 4. Der Hebräerbrief. 5. Mareion (und die Maniehäer). 6. Die 
gnostischen Ebioniten, die klementinischen Homilien und die Enkratiten. 7. Ptolemäus. 
8. Der Jakobusbrief. Der Barnabasbrief. Die Testamente der zwölf Patriarchen. 
Hermas. Die Predigt des Petrus. 9. Justin. 10. Irenäus. Clemens. Origenes. Tertullian. 
Die Didaskalia. Hippolyt (Der Kaiser Julian. Der Traktat Schabbath). rt. Schluß- 
ausführungen. 
»Wähnet nicht, daß ich gekommen bin, niederzureißen 
das Gesetzoder (und) die Propheten; ich bin nichtgekommen, 
niederzureißen, sondern zu vollenden (maHr&caı).« 
Dieses Wort Jesu hat, obgleich es nur durch Matthäus überliefert 
ist, allen Anspruch auf Echtheit. Ob es schon in der Spruchsamm- 
lung gestanden hat, die Matthäus und Lukas benutzt haben, muß man 
dahingestellt sein lassen; wahrscheinlicher ist es, daß Lukas den Spruch 
gekannt, aber beiseite gelassen hat; denn den folgenden Spruch 
(s. Matth. 5,18), der den unsrigen zur Voraussetzung hat, hat er wieder- 
gegeben (s. Luk. 16, 17). 
Die Echtheit soll hier nicht begründet werden! — genug, daß der 
Spruch sehr frühe in die christliche Tradition gekommen ist. Auch 
über den Sinn soll hier nicht verhandelt, vielmehr vorausgesetzt werden’, 
daß raHröcaı nicht bedeutet »durch Gehorsam erfüllen« (so Zaun u. a.), 
sondern »vollkommen machen’.« Wie das zu verstehen ist, lehrt der 
! Vgl. über sie meine Abhandlung: »Ich bin gekommen.« Die ausdrücklichen 
Selbstzeugnisse Jesu über den Zweck seiner Sendung und seines Kommens (Zeitschr. 
f. Theol. u. Kirche, 22. Jahrg., 1912, Heft ı S. ıff.). Die Verwerfung des Spruchs 
als Wort Jesu bei Horrzmans, Neutest. Theol. 1? S. 502f. u.a. scheint mir vorschnell. 
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® Demgemäß kann raHpäcaı, auf die Propheten bezogen, nicht bedeuten, daß 
Jesus ihre Weissagungen erfüllen, sondern daß er ihre das Gesetz ergänzenden Be- 
stimmungen vollenden wolle. Vielleicht sind übrigens »die Propheten« ein Zusatz 
des Matthäus. Der Kontext legt diese Annahme nahe, und Matthäus liebt den Aus- 
