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W. Ban: Über die Räthsel des Codex Cumanicus. 341 
aus -rg- entstanden wäre. In dem so erschlossenen *guul würde lautgesetzlich ein 
türk. *goyul vorliegen müssen; vgl. tuurdi < toyurdi usw. In diesem *goyul »Taube« 
sehe ich das Grundwort zu tel. goyoljyn »Taube«, alt. kögöreün, kir. kögörsün, karatsch. 
Kögüreün, kumük. gogureun; auch das kkir. kögöl »Enterich« gehört wohl hierher, so 
daß es wahrscheinlich wird, daß der Übergang aus der gutturalen in die palatale 
Reihe durch Einfluß von Aök »blau, taubenfarbig« gefördert, wenn nicht veranlaßt 
worden ist. 
Den dritten Vers glaube ich ani atma är kerek — »ihn zu schießen ist ein Mann 
nötig« lesen zu sollen; atma — atmaga, wie häufig in unseren Texten. Vor ani steht 
ein nun ua euen 14 oder € zu gleichen scheint, aber wohl nur ein vielleicht 
kb v: 
vom [M} = ur Nr. ESS 
Den vierten Vers hatte der Aber sodann fe ieb 
eki udunä t[..]ke. Er Fer dann, daß er sich verlesen hatte, expungierte eki udunä 
und verwies durch # auf den Rand, wo wir unten auf der Seite jüreginä finden. 
Unter eki ucunä schrieb er du noch das den vierten Vers vervollständigende Aerek, 
wobei er vergaß, daß der Schluß von {f..]ke schon die folgende Zeile beginnt. Da 
das Metrum für [..]ke ein zweisilbiges Wort verlangt, so kann doch wohl nur tänkä 
 dagestanden haben. 
Wie der Abschreiber dazu gekommen ist, für jüreginä sein eki ucunä einzusetzen, 
ist nur dann klar, wenn wir annehmen, daß sein Original einen Text enthielt, der 
die Wörter eki udunä in der Tat in einem folgenden Rätsel bot. 
Wir hätten also mit vielen Zweifeln zu lesen: 
uzun agat basindä 
urguul atli kus oltrur 
ani atma är kerek 
jüreginä Br kerek. 
ol vl. er]. 
Wohl eine Frucht? 
XIU (Z.21—22 und 23—24 rechts). 
uzun agad basindä 
ulu bitiv bitidim 
kensän ovlu[m] kelgay dep 
kensän turup sahladim. 
ol karfmak] bile balik er 
Statt dasindä würden wir eher basinä zu erwarten haben!; in ovlu ist offenbar 
die Tilde (ovlü) vergessen; kensän in der dritten Zeile vielleicht kensan geschrieben; 
von dir nur schwache Spuren. 
In dem mir unbekannten känsän sehe ich eine Fortbildung zu kom. känsi, kökt. 
käntü, osm. kändi vermittels än; vgl. das entsprechende ör und dazu ösän, özön 
(= özök); vgl. uig. ösänintin — öränintin bei F.W.K. Mürzer, Uigurica II, 44, 32. 
sahla- wohl in der Bedeutung »warten«, wie im Karatschajischen; oder lies 
sahlandim sag der Tilde könnten vorhanden sein) — »versteckte mich«?? 
! Vgl. aber Bull. Acad. Roy. de Belgique ıgrr, S. 22, Anm. 3. 
