W. Ban: Über die Räthsel des Codex Cumanicus. 347 
XXXI (Z. 10). 
oAlu solulu ayrgan 
otus tümen oneydim. 
ol kujas ay. 
In orlu solulu haben wir das bekannte koordinierende Suffix -% usw., das unter 
den älteren Dialekten zunächst im Köktürkischen und dann besonders in der Sprache 
der Turfanfragmente auftritt. 
otus (otus) mit Schluß-8 geschrieben. Das Wort, welches ich zweifelnd oneydim 
gelesen habe, ist ganz unverständlich; ich möchte es in ortafide, ortafide emendieren 
= ortasynda, -dan; der Ablativ würde eine Assonanz zu ayrgan herstellen. 
Rechts und links ein einzelner, 
300000 in ihrer Mitte. 
Auflösung: Sonne, Mond und Sterne. 
XXXII (Z.ı1 und ı2 rechts). 
altun ayrgan tura tüser 
al torhan jäyli tüser. 
ol bey klunlagan. 
Hier läßt einmal die Auflösung an Klarheit nichts zu wünschen übrig und trotz- 
dem ist das Rätsel in der überlieferten Form wenig klar. 
bey — schor. päi > pä, wozu bä (d.h. b@?) bei Hovrs.; dann auch gekürzt zu 
be (z. B. Proben V, 529,94 usw.), das wieder zu biä und bijä wird. Proben III, 121, 5u 
usw. bedäü. Guttural: bajtal? 
klunlagan < qulunlayan mit Schwund des unbetonten Vokals wie in klie < qylye 
usw. ee S. 39): 
n tura durch »Haus« zu übersetzen ist, steckt in jäyl vielleicht ein Ver- 
wandter de älteren m Jajlag »Sommersitz«; das ayrgan parallele torhan (= torgan?) 
müßte dann wohl zu {ör-, tor-, türa-, toyra- »zerspalten« gehören? Letzteres demnach 
imeathetisch aus ea (tor- -ya; zum Suffix vgl. kom. jarilga) ?? 
Die zahlreichen Fragezeichen entheben mich einer Übersetzung. 
XXXIV (Z.12—13). 
oy otemis otemis 
jiy koldä kislamis. 
ol it dir; avzun artinä sohup ujur. 
In otemis — ötämis sehe ich eine Fortbildung zu öt- »hindurchgehen«, der laut- 
lich das kir. ötö- entspricht. 
jiy ist ganz unklar; es könnte ein Wort wiedergeben, das wir ji umschreiben 
würden; ich vermute daher, daß es für isi, issi verlesen ist. 
Zwischen dir und avsun ein Zeichen, in dem der merci ein t ‚gesehen zu 
haben scheint; es kann sich nur um einen 'h handeln 
(/), wie auch wohl in Nr. XI 
