Burvacn: Faust und Moses. 359 
Und merck dir ein für allemal 
Den wichtigsten von allen Sprüchen, 
Es liegt dir kein Geheimnis in der Zahl, 
Allein ein großes in den Brüchen. 
Den Sinn dieses Fragments erklärte ich aus einer von Boıssrr£e auf- 
bewahrten Äußerung Goethes, über ein geologisches Buch: der Ver- 
fasser — so urteilte Goethe — verderbe seine Sache durch das falsche 
Bemühen, etwas zu erklären, was sich nicht erklären lasse, was man 
zugeben müsse; wie man in ‘der Musik nie eine reine Oktave kriege, 
sondern in der zweiten immer ein neuer Ton sich bilde, ein neunter 
Teil, den man als Bruch in die ganze verteile’, so sei es dieser 
Bruch, der einem in der ganzen Natur begegne, den man nicht auf- 
lösen dürfe, den man als etwas Unauflösliches zugeben müsse. 
Meinem Versuch, an dem dramatischen Aufbau der Faust- 
tragödie die Durchführung jenes en vom Dualismus des Zu- 
liel und U: ängliel isen, will ich in der nach- 
tehenden U hung eine Stütze geben, die mir bisher nur teil- 
weise erreichbar gewesen ist. Forschungen der letzten Jahre, die mich 
in die Geschichte der mittelalterlichen Theosophie hineinführten, haben 
mir das alte Problem wiederholt lebendig gemacht und den unmittel- 
baren Anlaß gegeben, den früher nur eine kurze Strecke weit be- 
schrittenen Weg nun wenigstens bis zum entscheidenden Ausblick zu 
verfolgen. 
Man hat längst gesehen, daß am Schluß der Goethischen Tra- 
gödie die Grablegung des greisen Faust durch die Lemuren, desgleichen 
der Kampf um die Seele des Toten zwischen den von Mephistopheles 
herbeigerufenen Teufeln und der von oben niederschwebenden himm- 
lischen Heerschar, die den bösen Dämonen Fausts Unsterbliches 
entführt, ein Motiv der Moses-Sage gestaltet. Erıcn Scnuipr weist mit 
bündiger Kürze (Jubiläumsausgabe Bd. 14, 8. 399 zu V. 11676) nach 
K. J. Schrörrs' und von Lorrers? Vorgang auf einige Zeugnisse, die 
lehren, wie vertraut Goethe diese Fabel gewesen ist, räumt ihr aber 
für den Faust keine besondere Bedeutung ein, findet eine Beziehung 
darauf nur in dem Kampf‘ guter und böser Mächte um die Seele und 
! Faust von Goethe Sr eier von K. J. Scurörr, 2. Teil, Heilbronn 1881, 
S. 371 zu V. 7001-7002; K.J. Scuröer, die Aufführung des ganzen Faust auf dem 
Wiener Hofburgtheater, Heilbronn 1883, S. 55f.; endlich in der dritten Auflage seiner 
Faustedition, 2. Teil, Leipzig 1896; S. cv fl. und S. 368 zu V. 11614 f. (die zweite Auf- 
lage ist mir nicht zugänglich). 
® Goethes Werke, 3. Band, Gedichte 3. Teil. Mit Einleitung und Anmerkungen 
von N voN EUNERE, Berlin 1884, Gustav Hempel, S. 221 zu den Zahmen Xenien 
Nr. 3, 
