Burpacn: Faust und Moses. 367 
vollen Erinnerung weckten das erschütternde Bewußtsein, daß auch 
den Genien der Menschheit eine letzte Erdenstunde komme. So stellt 
Goethe denn die Erwiderung auf die Erzählung des Potsdamer Er- 
lebnisses an den Schluß seines Antwortbriefes (26. August 1826) und 
läßt diesen in eine bedeutungsvolle Anspielung ausklingen (W. IV, 
Bd. 41, S. 130): 
Herrn Gartendireetor Lenn& empfiehl mich gelegentlich. Ich möchte wohl mit 
einem solchen Manne das Feld durehwandern, wohin ich jetzt nur, wie Moses, vom 
Berge hinsehe. Diesseits und jenseits des ‚Jordans der Deine. Goethe. 
Zelter wird den vollen Sinn dieser Worte schwerlich verstanden 
haben. Ihm erschienen sie wohl, wie jedem Leser, der nicht den 
ganzen Zusammenhang überblickt, als ein geistreiches Kompliment. 
Wir, sofern meine Darlegungen die Wahrheit erfassen, sehen tiefer. 
Vor der Seelenphantasie Goethes, die so unendlich fein auf jeden ihr 
verwandten Reiz reagierte, hatte Zelters Schilderung das erhabene 
Bild jener Stunde heraufbeschworen, da der Schöpfer des nationalen 
deutschen Kulturgedankens en dannen ging. Der sterbende große 
König Preußens, der A der ischen Sümpfe und der 
sterbende Faust, der dem Meer Wohnräume für Millionen abzwingen 
will, der dem letzten Erdentag entgegengehende Dichter des ‘Pro- 
ee und ‘Mahomet’, der zugleich der Bahnbrecher der modernen 
len ist — sie bilden in der Phantasie Goethes 
eine ‚ Reihe, ja gewissermaßen eine Pe, So et wir den ge- 
heimen, den ifenden Sinn jener schei Höflichkeitsp Für 
das irdische Ende Friedrichs II., Fausts wie für sein eigenes, das er mit 
dem vielerprobten Freunde in der stillen Demut unermüdeten Schaffens 
erwartete, war der letzte Blick des Moses auf‘die unerreichbare Herr- 
lichkeit des Landes jenseits des Jordans, in die einzuziehen er sein 
Volk geleitet und tüchtig gemacht hatte, das ausdrucksvollste Gleichnis. 
Ich gehe nicht zu weit, wenn ich sage: als Goethe dem Gartendirektor 
Friedrichs des Großen durch Zelter jenen Dankesgruß bestellen ließ, 
weil er seine naturwissenschaftliche, insbesondere seine botanische 
Lebensarbeit gepriesen hatte als "Blätter des Baumes der Natur‘, war 
vor seinem inneren Auge die Szene lebendig, da Faust gleich Moses 
von der Höhe das ersehnte Zukunftsland erblickt, das er den kommen- 
den Geschlechtern bereitet hat, da er im Vorgefühl eines unerreich- 
baren Glücks den höchsten Augenblick erlebt: den Tod mit dem “Ab- 
glanz der Herrlichkeit’ auf’ der Stirn, das Eintreten in das Land jen- 
seits des Jordans des Lebens'. 
! Hingewiesen sei wenigstens auf eine briefliche Äußerung Goethes vom 18. April 
1828 (W.IV, Bd. 44, S. 65, 15— 24), worin er dem Verfasser eines epischen Gedichts 
"Moses, Hofrat Bußler in Berlin, die Ablehnung des erbetenen Urteils motiviert: “Das vor- 
