370 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 2. Mai 1912. 
14. Für die übersendete Menschepgeschiehte schreibe ich hiermit meinen ver- 
späteten Dank, ich habe sie mit vielem Vergnügen [!] gelesen und wünschte mich mit 
Ihnen darüber nun auch mündlich unterhalten zu können; denn für die Betrachtungen, 
die bey einem solchen Werke entstehen, ist in einem Briefe kein Raum. So wünschte 
ich z. B. die Ursache zu wissen, warum Sie bey der Darstellung der Israelitischen 
Geschichte den alten jüdischen Schriften mehr historischen Werth beygelegt haben, 
als sie je behaupten können, da es doch vielmehr wie mir scheint selbst Ihrem Plan, 
eine allgemeine Menschengeschichte di tellen, günstiger gewesen wäre, wenn nicht 
Ein Volk und in diesem Ein Mensch eine so große Rolle spielte. Doch das ist 
eben das worüber man nicht schreiben sondern sprechen, nicht aburtheilen sondern 
hören soll. 
(Goethe an Carl Ludwig Woltmann, 26. April 1797, Konzept, W.1V, Bd. r2, 
S. 102, 1—16.) 
15. Gestern habe ich angefangen an meinem Moses zu dictiren. Güßefeld ver- 
langt für eine Charte [die zur Verdeutlichung des Zuges in der Wüste dem für die 
“Horen’ bestimmten Aufsatze beigegeben werden sollte] in klein Folio zu zeichnen 
4 Louisd’or und will den Stich derselben für etwa 2 Carolin in Nürnberg besorgen. 
Glauben Sie daß der Spaß die Auslage werth sey, so will ich gleich Anstalt machen, 
es gehn doch immer ein paar Monate hin bis die Charte fertig wird. Mein Aufsatz 
kann recht artig werden, um so mehr als in der neuern Zeit die Theologen selbst die 
Bibelchronologie verdächtig machen und überall eingeschobene Jahre zur Ausgleichung 
gewisser Cyklen vermuthen. 
(Goethe an Schiller, 3. Mai 1797, W.1V, Bd. ı2, S. 115, 1—ı2.) 
16. Was die Charite zum Moses betrift, so wollen wir, wenn es Ihnen recht ist, 
den Zenzischen Aufsatz, den ich in das 5' Horenstück einrücken lasse, dazu bestimmen, 
daß die Ausgabe für jene Charte davon [von dem Honorar, das für den “Waldbruder 
Lenzens zu zahlen gewesen wäre, wenn er noch gelebt hätte] bestritten wird. Ich 
habe Cotta versprochen, daß ihm kein Bogen mehr als 4 Ldors kosten solle... Sorgen 
Sie nur, daß’ wir den Moses und auch das Kupfer bald können abdrucken lassen. 
(Schiller an Goethe, 5. Mai 1797, Jonas 5, S. 190.) 
17. Daß wir den Ertrag von Lenzens Mumie auf die Karte von Palästina an- 
wenden wollen, ist mir ganz recht. Doch will ich noch einen Augenblick inne halten, 
bis ich sehe ob auch mein Moses wirklich fertig wird. Bisher hatte ich mich von 
der Idee Italiens fast ganz los gemacht, jetzt, da die Hoffnung wieder lebendig wird, 
so sehe ich wie nöthig es ist meine Colleetaneen wieder vorzunehmen, zu ordnen und 
zu schematisiren. 
(Goethe an Schiller, 6. Mai 1797, W. IV, Bd. ı2, S. 118, 13—2r.) 
} 18. Es sollte mir leid thun, wenn Sie Ihren Moses zurücklegten. Freilich ist 
es eine sonderbare Collision, in die er mit den italienischen Dingen kommt: aber nach 
dem, was Sie mir schon davon sagten, hätten Sie däucht mir wenig mehr zu 
thun, als ihn zu dietieren. 
(Schiller an Goethe, 10. Mai 1797, Jonas 5, S. 192.) 
19. Seitdem die Hoffnung das gelobte, obgleich- jetzt sehr mißhandelte, Land 
Italien] zu sehen bey mir wieder auflebt, bin ich mit aller Welt Freund und mehr 
als jemals überzeugt: daß man im theoretischen und praktischen, und besonders in 
unserm Falle im wii haftliel nd dichterischen immer mehr mit sich selbst eins 
zu werden und eins zu bleiben suchen müsse... Den Schluß des Cellini will ich 
in Jena gleich zum Anfange vornehmen, vielleicht findet sich auch sonst noch etwas 
und vielleicht wird Moses durch die Unterhaltung wieder lebendig. 
(Goethe an Schiller, 17. Mai 1797, W. IV, Bd. ı2, S. 125, 4—11, 16—19.) 
