Burnacm: Faust und Moses. 387 
durch Herders Nachdichtung bestimmt wurde, die freilich längst durch 
das christliche Dogma, die christliche Kunst und Dichtung in den 
Bestand des göttlichen Hofhalts aufgenommenen drei Erzengel ein- 
zuführen. 
Aber man lese das übrige. “Seine Augen waren nicht dunkel 
worden und seine Kraft war nicht verfallen.” Ist es Zufall, wenn 
Goethe am Lebensende des Faust dieses Motiv umkehrt oder vielmehr 
im Grunde nur tiefsinnig steigert? 
Faust (erblindet). 
Die Nacht scheint tiefer tief hereinzudringen, 
Allein im Innern leuchtet helles Licht. 
Was ich gedacht, ich eil’ es zu vollbringen. 
‘Das Schwert entsank ihm und er eilete hinweg’, heißt es bei Herder 
von Sammael, der näher trat und das Angesicht Moses ansah. Wie- 
derum fragt man: Ist es ein Zufall, daß vor Fausts Ende die vier 
grauen Weiber ihn zu bezwingen trachten, drei — Mangel, Schuld, 
Not — vergeblich, die vierte, die Sorge, ihn innerlich auch nicht 
überwältigt, sondern nur durch ihren Anhauch blind macht, damit 
nun der Tod freien Lauf hat? 
Mosis Seele spricht vor dem Tode zum Herrn: “Ich sahe dich 
in den Flammen und stieg hinauf (auf den heiligen Berg Sinai) 
und ging den Weg des Himmels. Durch deine Macht trat ich in den 
Pallast des Königs und tat viel Zeichen und Wunder in Ägypten und 
verwandelte das bittere in süßes Wasser und offenbarte deine Geheim- 
nisse den Menschenkindern. Ich wohnte unter dem feurigen Tlıron 
und redete mit dir von Angesicht zu Angesicht, wie der 
Freund mit seinem Freunde redet.’ 
Man höre daneben Fausts Monolog in Wald und Höhle (V. 3217 
bis 24): 
Erhabner Geist, du gabst mir, gabst mir alles, 
Worum ich bat. Du hast mir nicht umsonst 
Dein Angesicht im Feuer zugewendet. 
Gabst mir die herrliche Natur zum Königreich, 
Kraft sie zu fühlen, zu genießen. Nicht 
Kalt staunenden Besuch erlaubst du nur, 
Vergönnest mir, in ihre tiefe Brust, 
Wie in den Busen eines Freunds zu schaun. 
- Um die Übereinstimmung richtig einzuschätzen, muß man be- 
denken, daß zwar Moses mit Gott wie mit einem Freunde, Faust mit 
der Natur wie mit einem Freunde zu verkehren bekennt. Aber im Sinne 
des hier redenden Faust ist ja die Natur nur die Erscheinung Gottes. 
Soll die Ähnlichkeit des Dankgebets, das Faust in der wilden Ein- 
samkeit an Gott richtet, und des Dankgebets Mosis vor seinem Tode 
Sitzungsberichte 1912. “ 
