400 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 2. Mai 1912. 
Bewegung, sondern klomm immer von Stufe zu Stufe. Sein ganzes 
Leben ist eine solche Stufenfolge von herrlichen Taten. Er rächte den 
bedrückten Hebräer. Erbegab sich in die Einsamkeit der Wüste. 
Er sah auf dem heiligen Berg das göttliche Licht und zog die Schuhe 
ab. Er vernahm den Schall der Posaune. Er trat in die Finsternis, 
er schritt in das Innere des göttlichen Zeltes, er lernte das Geheimnis 
des Priestertums. So oft und so herrlich erhoben, glüht er immer- 
fort vor Verlangen, gleichsam hungernd und dürstend, als ob er das 
entbehrte, was er doch schon genossen hat, und bittet, daß er Gott 
schaue. Er, der Liebhaber der höchsten Schönheit, hielt, was 
er schon gesehen hatte, nur für ein Abbild dessen, was er noch nicht 
gesehen hatte und begehrte dieses selbst, das Urbild, zu genießen. 
Das also erstrebt jene kühne Bitte auf‘ dem Berge: sie will nicht 
durch Spiegel und Bilder, sondern das wahre und eigentliche 
Antlitz der Schönheit genießen'. 
Und Gott, indem er diese Bitte abschlägt, erfüllt sie doch zu- 
gleich. Er sagt zu, zu tun, worum Moses bat. Aber er verspricht 
nicht ein Ende und ein Aufhören des Verlangens. Denn niemand 
kann so Gott schauen, daß die Begierde nach dem vollkommenen 
Sehen jemals erlösche. Gerade darin besteht die Anschauung Gottes, 
desiderio semper ardet, ac sic indesinenter sursum fertur, his quae peracta sunt ro- 
bustior facta: solum enim virtutis actio nutrit laborem, viresque auget. Quapropter 
ascendere coepisset, numquam stetit, numquam terminum motus novit, sed semper 
de gradu in gradum ascendebat, nec enim deficere unquam potest altior gradus. Ne- 
gavit falsam A ti inae iuneti qua filius eius putabatur: Hebraeum 
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ultus est, ad desertam et solitariam se transtulit vitam, quam humanae perturbationes 
non vexant, pavit cicurium animalium gregem, vidit resplendentem lucem divinam, 
abieeit calceos, ut facilius ad lucem accederet, in libertatem vindicavit suos, hostem 
undis vidit submersum, lucida nube duetus est, sicco lapide sedavit sitim, e coelo de- 
duxit panem. Praeterea extensione manuum alienigenam fudit, sonitum tubae audivit, 
caliginem subiit, ad penetralia divini tabernaculi ingressus est, sacerdotii didieit my- 
steria, simulachrum destruxit, propitium Deum reddidit, legem Iudaeorum pravitate 
dirutam restituit, gloria effulsit. Ac tot tantisque sublimationibus elatus adhuc ardet 
compelleret: quocirca supremae pulehritudinis amator, quod iam viderat, tam- 
quam imaginem eius quod non viderat credens, ipso frui primitivo desiderabat. 
ld ergo vult audax in monte illo petitio, ne per specula et imagines, sed per 
veram et propriam faciem frui pulchritudine posset. ? 
