426 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 2. Mai 1912. 
hat er nichts Eiligeres zu tun, als dem Chairestratos die Geschichte 
von dem Ring zu erzählen. Dabei wird diesem auch die erste Kunde 
von dem Umschlag in dem Lebenswandel seines Sohnes geworden 
sein; denn offenbar lebt er in der Stadt und kommt nur monatlich 
einmal aufs Dorf heraus, um die ArıosorA einzukassieren. Das lieder- 
liche Leben des Charisios kann aber noch keinen ganzen Monat wäh- 
ren, da die Aussetzung des Kindes erst vor dreißig Tagen geschehen 
ist (V. 26) und darauf noch die Heimkehr des Charisios und die De- 
nunziation des Onesimos folgen mußten. 
Wenn nun in V. 94 von Onesimos die Rede ist, muß dies auch 
in den beiden vorhergehenden Versen der Fall sein, obgleich es schwer 
ist, deren Sinn zu fassen: &xeinoc &cxen, vielleicht Onesimos den Ring, 
der sich aber nicht in diesen Vers hineinbringen läßt, also schon vor- 
her erwähnt gewesen sein müßte; &crerac wird vielleicht zum folgen- 
den zu ziehen sein; &crıerac (Ensein mAnın eim)en a’ aYpıö(n me a)ein. Das 
entspricht freilich nicht ganz dem Sachverhalt; denn es war nur vom 
morgigen Tage, nicht vom morgigen Abend die Rede; doch ist eine 
solche Übertreibung dem ungeduldigen, verschlagenen und auf Onesimos 
erbosten Syriskos wohl zuzutrauen. Aber für den Anfang von V.93 
weiß ich keinen Rat. Lrresvr£ schreibt: » Au debut [..]H, ou [..] Il, 
ensuite NEM ou MEN«. So nahe &e)h nem oder &e)hn em zu liegen scheint, 
so ist doch der dahinter noch zu füllende Platz von sechs Stellen für 
zwei kurze oder eine lange Silbe zu groß. Der Vers scheint mit einem 
Daktylos begonnen zu haben. Der vorhergehende Vers mıcet Tön Hayn 
nEröMenoN TOPTON Bion paßt aber weder auf Charisios noch auf Onesimos; 
es kann aber eine Negation vorangegangen sein, z. B. (07 rAe aYTöc 
0Yaamöc) m. T. #1. Tr. 8. Dann ließe sich der Zusammenhang ungefähr 
so rekonstruieren: »Er konnte den Ring seinem Herrn nicht gleich 
zeigen, denn es war gerade ein großes Gelage; übrigens ist er auch 
selbst diesem sogenannten Wohlleben gar nicht abgeneigt (kleiner _ 
Hieb auf Onesimos). So behielt er den Ring und hieß mich morgen 
Abend wiederkommen.« 
Der szenische Verlauf würde demnach folgender gewesen sein: 
Nachdem Simmias und sein Genosse abgegangen sind, bleibt Smikrines 
kurze Zeit allein auf der Bühne und hält einen seiner üblichen kleinen’ 
Monologe. Dann tritt Chai in lebhaftem Gespräch mit Syriskos 
auf, Smikrines gesellt sich zu ihnen, und es folgt der erhaltene Dialog. 
Hiermit sind wir am Ende des ersten erhaltenen Quaternio an- 
gelangt; es fehlen auf der letzten Seite etwa noch 14 Verse. Den 
zweiten Quaternio hat A. Körrr schlagend richtig rekonstruiert, ab- 
gesehen davon, daß er den Fetzen VX dem ersten Blatt dieses Qua- 
ternio zuteilt. Danach ist H die dritte Blattlage, das jetzt durch U 
