442 Gesammtsitzung vom 9. Mai 1912. 
v. 1113—1244 den Besuch auf Munda Sion schildern. Ferner bezieht 
sich Str. 8 auf die in $ 86 der Vita Prima erzählte Gründung eines 
Klosters in insula quadam Britanniae nomine Ailech, das wohl in Schott- 
land und nicht in der Bretagne zu suchen ist. Was dagegen die 
Erwähnung von Iona betrifft, so mag sie durch die Erinnerung an den 
von Adamnan Kap. ı7 erwähnten Besuch Brendans bei Columba veran 
laßt worden sein. Die Anspielung auf die Insel par excellence in Str. 7 
bezieht sich gewiß auf die paradiesische Insel, welche Brendan zuerst 
von Sliab Aidche im westlichen Meere erblickte (Betha Brenaind. 3565). 
Neben diesen aus der lateinischen oder irischen Fassung der Sage 
bekannten Episoden wird nun aber auf eine Reihe von Örtlichkeiten 
angespielt, die sonst in der Brendansage nicht vorkommen. Da fällt 
es sofort auf, daß wir es hier mit Dingen zu tun haben, die sämtlich 
zum Gemeingut des alt- und mittelirischen Erzählerrepertoires gehören, 
wo Gelegenheit geboten ist, sich mit der großen Welt außerhalb Irlands 
zu beschäftigen. Diese Züge sind hier einfach auf den berühmten 
Pilger übertragen. 
Die Kenntnis von Taprophane (Ceylon) stammt aus der Trojasage, 
mit der die Iren seit dem 10. Jahrhundert durch Übersetzungen be- 
kannt waren!. In der von Sroxes herausgegebenen Togail Troöi (Kal- 
kutta 1881) wird Z. 633 die Insel (inis Taprofani) als das Ende der 
Welt im Osten, wo die Sonne aufgeht, bezeichnet (airm i turgaib grian 
in-airthiur in domain), und als solches gilt sie allgemein in der mittel- 
und neuirischen Sage. In der auf Josephus beruhenden mittelirischen 
Erzählung ae fola ae Die Rache für Christi Blut” finden wir zu- 
erst die durch Voll beeinflußte Form Tiprafäne (LB 150a 24, 
153b 57), woraus im Laufe £ Zeit Tipra Fane ‘Quelle des Morgenrots’ 
geworden ist (z.B. Agall. na Senorach, ed. Srorzs, Z. 2774). 
Der ‘Sonnenbaum’ stammt wiederum aus der Alexandersage, die 
ebenfalls seit dem 10. Jahrhundert bei den Iren im Umlauf war. Hier 
wird er in der mittelirischen Version (BB 488a 30 = Ir. Texte II, S. 103) 
erwähnt. Auch er gilt als Markstein des östlichen Endes der Welt, 
so daß es bei einem irischen Dichter des ı2. Jahrhunderts heißt: 
“Wenn der Wind vom Westen bläst über die stromschnelle See, 
so strebt er ostwärts an uns vorüber nach dem Sonnenbaume hin in 
den breiten weitentfernten Ozean.’? 
Daß die Insel Taprophane auf dem Sonnenbaum wie auf einem 
reise. oder Piedestal ruht, ist aus altirischen Sp herüber- 
! In einem aus diesem Jahrhundert st: den S b wird unter den 
a d. h. ‘Zerstörungen’ an erster Stelle Togail Troi ‘die ren Trojas’ auf- 
geführt. 
2 Siehe Otia Merseiana II, S. 82. 
