K. Meyer: Ein mittelirisches Gedicht auf Brendan den Meerfahrer. 443 
genommen. Sowohl in der ‘Meerfahrt Brans’' als in der des Maelduin 
lesen wir von Inseln, die auf einem bzw. vier Pfeilern ruhen’. Pfahl- 
bauten mögen diesen Gedanken veranlaßt haben. 
Der in Str. 4 erwähnte Jordan wird, freilich in anderer Weise, 
in einem irischen Prosafragment über Brendan (LL 37ıb) mit dem 
Heiligen in Zusammenhang gebracht. Hier heißt es, daß sich zu 
seiner Taufe ein Wasserguß aus dem Jordan auf sein Haupt nieder- 
gelassen habe (dothaäet broen dian do thopur Iordanen co rothinsan fair 
indenus a baiste). Die Anekdote ist erfunden, um eine Volksetymologie 
des Namens Brendain (aus broen und dian) anzubringen. 
Daß in Str. 5 und 6 der Berg Zion an die Stelle des verheißenen 
Landes getreten ist, habe ich schon bemerkt. Er galt den Iren als 
der Ort des Jüngsten Gerichts (Sliab Sion baile i ndingne Crist mes for 
clainn nÄdaim, Lism. Lives 622)*. 
Ob das in Str. 6 erwähnte Fasten eine Vorbereitung auf den 
Anblick Gottes oder Christi auf Zion bedeutet oder sich auf das vierzig- 
tägige Fasten vor der Ausfahrt Brendans bezieht (Scuröper, a. a. 0. S. 5), 
muß dahingestellt bleiben. Auch von dem in Str. 7 erwähnten Aufent- 
halt in Griechenland berichten die Vitae und Navigatio nichts. Griechen- 
land spielt schon in altirischen Sagen von wandernden Heroen eine Rolle. 
So besucht es z. B. der Sagenheld Cüröi mac Däiri (CZ III, 38). In 
derselben Strophe werden die Begleiter Brendans auf zwölf angegeben, 
im Gegensatz zu aller sonstigen Überlieferung, wonach es bald sieb- 
zehn, bald dreißig oder sechzig waren. Die Zwölfzahl ist aber bei 
Auszügen und Pilgerfahrten irischer Heiliger die übliche, nach dem 
Vorbilde Christi und der Apostel. So ziehen sowohl Columba als 
Columban mit zwölf Gefährten in die Welt hinaus. 
Die Erwähnung von Rom und Tours in Str. 8 bedarf keiner Er- 
klärung. Es waren die g lichsten Zielpunkte irischer Pilgerfahrten 
von frühester Zeit an, letzteres besonders um das Grab des hl. Martin 
zu besuchen. 
Ich möchte also dahin OHBERER: Re eg Gedicht aus einer 
irischen Prosa- 
verloren gegangenen, dem 11. g 
erzählung von der Meerfahrt Brendans ER in welcher der Verfasser 
zu den bel Abent seines Helden andere aus den oben an- 
Beinen, jedem irischen Erzähler vertrauten Quellen hinzugefügt hatte. 
! Siehe meine Ausgabe S. 47- 
2 Siehe ROX, S. 62 (inis aile for denchois -i- denchos oc a Julang), 
3 In der Vita prima, Kap. 6 wird Brendan ‘puer tanquam mons 8yon in fide 
stabilis genannt. 
