486 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 23. Mai 1912. — Mitth. v. 14. März. 
Guwaini's Bericht über die Bekehrung der Uiguren. 
Von Prof. Dr. Jos. MArquArT 
in Berlin. 
(Vorgelegt von Hrn. F. W.K. Mürrer am 14. März 1912 [s. oben S. 275).) 
Bi der Ausarbeitung einer Untersuchung über das Volkstum der 
Komanen, deren Manuskript im Juli 1910 an Prof. Bans in Löwen 
abgegangen ist, kam mir auch wieder der Abschnitt über die Ur- 
geschichte der Uiguren in Guwaini’s Tarich i Gihan-gus@i in die Hände, 
der mir Anlaß zu den nachfolgenden Beobachtungen gegeben hat. 
Nachdem jetzt Hr. vox Le Coo ein literarisches Bruchstück ent- 
deckt hat, das über die Bekehrung der Uiguren zur manichäischen 
Religion handelt, scheint es mir an der Zeit, diese Bemerkungen mit 
einigen Verbesserungen denen, die sich für die Geschichte von Mittel- 
asien interessieren, vorzulegen. Zugleich möchte dieser Beitrag eine 
kleine Huldigung sein für Vırneım Tuonsen, den Entzifferer der alt- 
türkischen Inschriften und Begründer der philologisch-historischen 
und linguistischen Bearbeitung der Türksprachen. 
In der Ursprungslegende der Uiguren bei Guwaini! lesen wir, 
der Urkönig der Uiguren RN >». Buqu tigin (bzw. oe #2, v.l. 
ob by.) habe am Orgon die Stadt 3 2,1 Ordu balyg gegründet. 
»Darauf erblickte Buqu Chan im Traume gegen 1000 Männer mit wei- 
ßen Kleidern und Hauptbinden‘, welcher [sie!] ihm einen Nephrit- 
stein in Gestalt eines Fichten(zapfens) reichte und sprach’: ‚Wenn 
du diesen Stein bewahren kannst, so kommen die vier Weltgegenden 
unter den Schatten des Banners deines Befehles‘; und auch der Wezier 
hatte einen entsprechenden Traum.« 
Jene 1000 Männer sind augenscheinlich Manichäer, wie schon 
ihre Kleidung (ve Au) erweist; der Chan Bugu ist unweigerlich 
ı Guwaini, Tärich i Gihän-gusäi; Text und Übersetzung von CARL SALEMANN 
bei Raprorr, Kudatku bilik I (Text in Transkription), St. Petersburg 1891, S. XLV. 
* Vgl. Fo tsu Pong ki a. 771 bei Cuavannes, Le nestorianisme et l’inseription 
de Kara-Balgassun, S. 29 (Extr. du Journ. as., Jjanv.-fevr. 1897. 
Dem Verfasser schwebt der Wortführer der Gesellschaft vor, daher der 
Singular. Über ha vgl. Aper Römusar, Hist. de la ville de Khotan (1820) S. 130 ff. 
