J. Margvarr: Guwaini’s Bericht über die Bekehrung der Uiguren. 491 
dieser Legende anders. Sie sagen, A'IA Nür habe eines Tages vor 
dem Tore ihres Gemaches einen Löwen! gesehen, der sie fest an- 
blickte. Dieser Anblick erschreckte sie, der Schweiß perlte ihr von 
der Stirne, und sie [?] verschwand’. « 
Dieser Saijid Ali Arslän Chän soll später unter der Regierung des 
Hasan Bogrä-Chän (gemeint ist Abü 1 Hasan Nacr Arslan) in einem Kriege 
gegen die Ungläubigen (Buddhisten) von Chotan, die er auf ihrer Flucht 
bis nach Örtäng Qara bei Jangy Hicär verfolgt und dort zersprengt 
hatte, von den Feinden überfallen und enthauptet worden sein, während 
er sich gerade im Gebete befand®. Diese Persönlichkeit ist ohne Zweifel 
identisch mit Abu 1 Hasan Ali Arslän dem Märtyrer, dem Vater 
des Abü ’] Hasan Nacr Arslan Ilig Qarä-Chän, der im Jahre 388 (998), 
also unter der Regierung seines Sohnes Nacr Arslan, das Martyrium 
erlitten haben soll‘. An ihn muß sich also die spätere Legende von 
der übernatürlichen Abstammung des Saijid Ali Arslän Chän von Ali 
geknüpft haben. 
Doch ist das Motiv der wunderbaren Abstammung von Ali im 
Hause der Bogra-Chane entschieden älter. Es heißt nämlich in dem 
geblich ichte des Abu Dulaf Mis’ar b. al Muhalhil vom 
Volke der <| | Bogräg’: »Dann zogen wir weg zu einem Stamme, 
der al Bogräj heißt, welche Schnurrbärte ohne Bärte haben. Sie 
haben einen mächtigen König, der, wie erzählt wird, ein Alide ist 
und zu den Nachkommen des Jahjä b. Zaid gehört. Er besitzt ein 
goldetes K plar, auf dessen Rücken sich Verse befinden, 
welche den Zaid verherrlichen. Sie verehren jene Handschrift, und 
Zaid ist in ihren Augen der König der Araber, und Ali b. Abi Tälib 
ist in ihren Augen der Gott der Araber. Sie machen nur solche zu 
Königen über sich, die zu den Nachkommen jenes Aliden gehören. Wenn 
sie die Gebetsrichtung zum Himmel nehmen, öffnen sie den Mund 
und richten die Blicke fest auf ihn, indem sie sagen, der Gott der 
Araber steige aus ihm herab und wieder zu ihm auf. Es ist ein 
! Diese Variante ist sehr bemerkenswert, s. unten. er 
? F. Grenaro, La legende de Satok Boghra Khän et ’histoire. Journ. as. 
IXe Ser. t. XV. 1900, S. 10— 12. — [Das Original des letzten Satzes lautet bei R. B. Suaw, 
A sketch of the Turki language as spoken in Eastern Turkistan, Caleutta 1878 S.\Y, 
24—25 = 96: z„% San Misa PR SI a Nie „aus dem Bewußtsein kam sie 
heraus und kam wieder in ihr Bewußtsein zurück«. Mitteilung von Hrn. vox Le Coq. 
Korrekturnote.] 
® GrENARD, a.a.0. 8. 13. h 
= Gamäl al Qarsi bei BarrsoLp, Typkecranp Bb enoxy MOHTO.IBCKArO HamecrBia 
1, St. Petersburg 1898, S.\YY, 16-18. \YY, 7—8. Be 
® Jäq. III &£V, 7—ı7. Kurn von Schrözer, Abu Dolef Misaris ben Mohalhal de 
itinere Asiatico commentarius, S. 9. 
