von Wıramowırz-MorLLENDoRFF: Neues von Kallimachos. 533 
schwere Schuld ins Elend gestürzt, als Witwe ihres verruchten Halb- 
bruders nach Hause zurückkehrte und dann ihren rechten Bruder dazu 
vermochte, sie zur Gattin und Mitregentin (dies wenigstens tatsächlich) 
zu machen; aber mich dünkt, für ihr Bild sind auch die Züge nicht 
unwesentlich, daß Straton der Physiker an sie schrieb', und vollends, 
daß Kallimachos, der früher irgendwie ihre Hochzeit gefeiert hatte’, 
in dieser Weise von ihrem Tode geredet hat. 
»Führe der Gott; sonst vermag ich nicht zu singen; mit seiner 
Hilfe und wenn der Musenchor mit einfällt, mag ichs leisten. nYmea, 
du bist nun also im Himmel.« nimea sagt er; darin liegt nichts von 
Göttlichkeit oder Fürstentum, wohl aber mehr von frischer Jugend- 
lichkeit, als die Verstorbene besitzen konnte; nur dem kurzen Glanze 
ihrer letzten Ehe mochte das Wort entsprechen. Dann scheint mit 
den Rufen der Menge, die den sich verfinsternden Mond begleiten, 
der Klageruf verglichen zu sein, der jetzt ertönt, ganz schlicht »die 
Königin ist dahin, verloschen ist unser Licht«’. Danach erst kam 
der Gatte vor, der vielleicht erst in der Ferne seinen Verlust erfuhr, 
und die Feuer, die nun entzündet werden, scheinen Fanale zu sein, 
die über das Land hin die T' kund breiten sollten; wenigstens 
werden gleich danach geographische Namen genannt, das Wasser, 
doch wohl des Nils, das ägyptische Theben, eine Insel mit Altären 
der Thetis, die ich nicht nachweisen kann. Später ward Ptolemaios 
1 Diogenes V 60, unter Stratons Werken emcronai Ön Apxı »CTPATON APcınökl 
e$ npÄtteın«. Straton war Lehrer des Philadelphos gewesen, vermutlich kurz bevor 
er 287 als Nachfolger des Theophrastos nach Athen ging. Das ergab die Bekannt- 
schaft, aber Arsinoe war damals bereits Gattin des Lysimachos. Die Anrede brauchte 
damals, wie die eigenen Weihungen der Könige lehren, das Königtum nicht zu er- 
wähnen, auch ohne Philosophenstolz. Straton wird wohl der Philosoph sein, der an 
Arsinoe auch einen Trostbrief richtete, Consol. ad Apollon. 112. \ 
2 Fr. 196 aus den Pindarscholien Apcınönc Ö zeine TAMON KATABAnNOM ÄCIAEIN. Da 
Weiter läßt sich gar nichts sagen ; was bei O. Schneiper steht, ist windig. Der Schluß 
der Aitia müßte erst hergestellt sein, damit man sagen könnte, ob die Änacca, die 
dort vorzukommen scheint (ich kann’s nicht sicher lesen), die Königin, und wenn das, 
ob sie Arsinoe wäre. In dem Falle würden die Aitia vor 270 fertig gewesen sein, 
was mir doch nicht sehr wahrscheinlich vorkommt, obwohl die Haupttätigkeit des 
Dichters Kallimachos allerdings um diese Zeit abgeschlossen ward, der nun mit der 
Katalogisi und E i der Bibliothek genug zu tun hatte, Movceon tiezöc 
EnAABE Nomön, wie er es selbst sagt. Der Apollonhymnus und die Berenike waren 
dureh ganz besondere Veranlassungen erwachsene späte Nachblüten. ; 
® Indem der Tod als Entrückung in die Region des Sternenwagens, ÄCTEPIAN 
Yı? Ämazan, bezeichnet wird, ist der Übergang zu der KAEMTOMENH CEAHNH gemacht, 
das verlö; i ört in dieselbe Sphäre. / 
ü i Ko ger eis weit al harmonierte. Daß die Seele des Toten 
ins Reich der Sterne entweicht, bedeutet keine Apotheose; Alohr &xeı nın Hak könnte 
€s ebensogut heißen wie bei Euripides. 
