534 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 13. Juni 1912. — Mitth: v. 23. Mai. 
eingeführt, der die Gattin gepriesen zu haben scheint; aber bis zum 
Ende der Seite vermag ich nirgend. auch nur einen Faden des Zu- 
sammenhanges zu fassen, und doch ward hier der entscheidende Über- 
gang in das mythische Reich gemacht, und zuletzt Proteus über die 
Tatsache unterrichtet. Proteus kennt ja Alexandreia', und Pharos, wo 
er bei Homer seine Robben sonnt, kam V. 32 vor. Seine Heimat hat 
er bekanntlich an der Chalkidike in den thrakischen Gewässern, und 
dahin führt uns der Dichter in dem verständlichen Abschnitt. 
Philotera, erzählt er, war von Enna, wo sie bei Demeter weilte, 
als diese Enna verließ, nach Lemnos gereist und bei Hephaistos und 
seiner Frau Charis zu Besuch, die wir aus Homer kennen, wo sie freilich 
auf dem Olymp wohnen; soviel ich weiß, ist Charis als Frau des 
Hephaistos in der nachhomerischen Dichtung sonst zugunsten Aphrodites 
aufgegeben, so daß ihre Erwähnung auch die Zuhörer des Kallimachos 
konsternieren mußte. : \ 
Für uns ist Philotera noch sehr viel überraschender. Wir wußten 
von ihr nur, daß sie auch eine rechte Schwester des Philadelphos 
war, der nach ihr einige Städte benannte und ihr einen Kult stiftete”. 
Wir lernen. zu, daß sie vor Arsinoe verstarb, unvermählt, wie man 
annehmen wird, da sie als eine Göttin in das Gefolge Demeters ein- 
getreten ist, wie wir hier auch erfahren. Daß Demeters Wohnsitz 
in Enna ist, überrascht wieder; aber in dem Demeterhymnus des 
' An ihn als den Herrn der Pharosinsel wendet sich das Gedicht des Poseidippos 
auf den Leuchtturm, das der Papyrus Didot erhalten hat, Scaorr, Posidippi epigr. S. 9. 
® Die Philotera hat eigentlich Lerrosxe entdeckt, indem er Strabons oder vielmehr 
Artemidors Angabe (769 KATA TÄN TPOroAaYTıKaNn TIÖAIN EINAI PInWTepan Ärıd TÄC ÄAenoAc 
TO? Aeyr&poy TTronemalor ican) zur Verb g eines Theokritscholi 
17,121, benutzte. Da ist die Überlieferung, wie mir Hr. Dr. Wenoer, der künftige Heraus- 
geber der Scholien, mitteilt, folgende: örı rroanoYc naorc TAPYCATO, KeAiKIoc A& EN TOI TIEPI 
NEcTopoc Emoincen d& ®inÄaensoc, HCIN OYTWC, GIKOAÖMHCE Ad KA TÖN. FONeON ÄMOOTEPON 
TIAMMErECH NAÖN Kal TAIc Anenoaic ’APcınöHı Kai surhra. Mit der Emendation PinwTeraı ist 
die Hauptsache gewonnen, und viel weiter kommt man nicht. Eins aber hat Lerronne 
doch schon gesehen, daß eHcin oYrwc, die Einführung des wörtlichen Zitates, hinter den 
Buchtitel gehört, also &roincen d ®ıirAaenooc Korrektur zu GIKOAÖMHCEN ist, also das 
Zitat mit &moiuce A& KAi TON rondun beginnt, denn bei dem Autor stand natürlich 
hier nicht der Name, den der Grammatiker zusetzt. Am Ende fehlt natürlich etwas, 
aber Enoikce gilt auch für den zweiten Satz, also war von TemenH oder ähnlichem auch 
für die Schwestern die Rede: die Konsekration der Philotera bestätigt nun Kallimachos. 
Verdorben ist der Name des Autors und der Titel, denn Nestor ist undenkbar. 
Lerronses AYkoc aber auch, da dieser, den Kallimachos stark ausgezogen hat (Antigonos 
im Wunderbuch bezeugt es öfter), nicht über Philadelphos geschrieben haben kann. 
Demselben Autor gehört selbstverständlich auch das Scholion zu 128 über die Frauen 
des Philadelphos; er gibt einen kundigen knappen Berieht. Da der Buchtitel hoff- 
nungslos ist, wage ich nicht Aykeac einzusetzen, dessen Airyrıtiakä auch nichts als eine 
Möglichkeit bieten würden, Daß ®awrepeia in Palästina (Steph. Byz.) seinen Namen 
auch von dieser Philotera hat, ist ein unabweisbarer Schluß, aber. es ist nur er- 
schlossen. 
