von WıLamowıTz-MOELLENDORFF: Neues von Kallimachos. 535 
Kallimachos, an den er sich, wie zu V.45 gezeigt ist, auch im Aus- 
druck anlehnt, heißt es, daß die Göttin die Nymphe Enna so lieb 
hatte wie Triopas, den Eponymen ihres knidischen Heiligtumes, und 
eine schöne Untersuchung von Marten hat kürzlich gelehrt, daß der 
Demeterhymnus sich seinerseits an eine breite Darstellung des Raubes 
der Kora aus den Gefilden von Enna anlehnte, die in den Aitia stand'. 
So wird dieser Zug verständlich, weil wir einmal über die Dinge 
etwas Bescheid wissen, die der Dichter voraussetzt. Es entspricht 
nun durchaus seiner Weise mit den Göttern zu spielen, wenn er die 
Philotera, weil er:sie bei der Charis in Lemnos einführen will, die 
Reise dahin von Enna machen läßt; sie ist bei ihrer Herrin abkömm- 
lich, ‘weil diese nicht zu Hause ist: daß Demeter irgendwo auf ihrer 
Erde etwas zu besorgen hat, glauben wir ohne weiteres. 
“ Philotera also bemerkt den-Rauch, der über das Thrakische Meer 
treibt, wird ängstlich, ob nicht eine Stadt ihrer Heimat” in Flammen 
stünde, und schickt die Charis auf den Athos, nachzusehen. Der 
Athos, den Kallimachos auch in der Berenike als maxumum in oris 
einführt (Catull 66, 44), ist zwar gar nicht besonders hoch, 1000 m 
niedriger als der Olymp, aber er hat den Schiffern durch seine Lage 
und den Schatten, den er gegen Sonnenuntergang bis über Lemnos 
wirft?, besonders imponiert. Charis, für die der Flug nicht mehr be- 
deutet als aufs Dach zu steigen, meldet, daß der Rauch aus Alexan- 
dreia kommt, worauf Philotera zwar etwas klagt, aber dann von einem 
Gatten redet, der, wie es scheint, zu seinen Schwiegereltern gegangen 
ist; sie hat von irgendwelchen makrösioı etwas gehört, während .der 
Gott lief, Avcnoaac üc & m- -; jetzt würde er aber gleich in das Haus 
(wohl eher der Schwiegereltern als in seins) kommen. Diese Partie 
! Hera. 45,543. Die Konsequenzen sind sehr wichtig. Die Arsinoe bestätigt, 
was wir aus der Form schlossen, daß der Demeterhymmus (die Lutra auch) früh ge 
dichtet ist; Maren zeigt, daß das Demetergedicht der Aitia noch älter war. Dies 
benutzte den Timaios, also waren dessen erste Bücher schon berühmt, sind also noch 
unter Soter erschienen; dasselbe habe ich früher aus der Benutzung durch Lykophron 
erschlossen, den ja Kallimachos in den Aitia auch berücksichtigt. Endlich zeigt MALTEN 
daß Kallimachos f en} ischen D h (unsere Fassung braucht es ja nicht ge- 
wesen zu'sein) vor Augen hat. Er hat auch das delische Prooimion Homers unverkoppelt 
mit dem pythischen Hymnus benutzt. Bei Theokrit habe ich die Spuren des home- 
rischen Hymnus auf die Dioskuren nachgewiesen. Daß die Kritik der Ilias von dieser 
späten Rhapsodik absah, war recht; aber die Dichter brauchten es nicht ebenso zu 
Machen, und haben es anders gemacht. 
.  * Airyrroc ging schlecht in den Vers, 
Libyen auch seine Heimat ein. 
3 *Aswc ckıkzeı nöTa AHnniac Bode soll Sophokles gesagt haben, Fr. 708, aus den 
Parömiographen. Auf diesen Vers ist auch die Schilderung des Athos bei Apollonios 
gebaut, 1,601—-604. Wenn er ihn auch eine konönh nennt wie hier Kallimachos, so 
mag das kein Zufall sein. . Nonnos 3, 216 AewiAaoc ... NÖTA KOAÖNHC. 
aber der Kyrenäer schließt gern mit 
