540 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 13. Juni 1912. — Mitth. v. 23. Mai. 
sicher; ich denke aber, daß das Zitat bei Hephästion für das Ionische 
entscheidet. Die Arsinoe dagegen ist dorisch, und da haben die 
Grammatiker auch einzelne dorische Akzente gesetzt TIANTOn 32, Teyzei 
35, Hzei 65, Erymoı 39 (was ich nicht nachgemacht habe), übrigens 
auch den falschen Dorismus Amecsa hineingebracht 10; anderseits ge- 
winnt man den kyrenäischen Dorismus des Kallimachos T®ae erst aus 
einer Variante V.ı. Da wird ®4roy 54 nicht original sein, auch nicht 
önöte 52. Er wechselt nach Bedarf zwischen keiroycın 60 und kariontı 
74; Episches wie den Dativ TTewrRı, OrHikioc wendet er natürlich ohne 
Bedenken an, sogar Kıaee 66. Aroneicomenac zeigt eine Schreibung, die 
so häufig ist, daß sie für ebenso anerkannt gehalten werden muß wie 
das jetzt herrschende niccomaı; es hat auch im Altertum Wörter genug 
gegeben, deren Schreibung schwankte; viel hat die Autorität Herodians 
normalisiert, die Modernen sind dann noch strenger geworden. Auch 
das ist ein Fortschritt, den die antiken Bücher bringen, daß in diesen 
Bagatellen mit der toten Regel aufgeräumt wird; gerade die Gram- 
matik, für die allein es keine Bagatellen sind, kann mit normalisierten 
Texten am wenigsten anfangen. Aber ebensowenig darf man das 
Überlieferte für richtig halten: Kallimachos hatte seine Arsinoe ohne 
Zweifel in der Mundart behandelt wie die Lutra und den Demeter- 
hymnus; das war seine kyrenäische Muttersprache, nur von der epischen 
Literatursprache stark durchsetzt. 
Das Buch, aus dem ein Blatt uns so viel gelehrt hat, enthielt die 
mean, eine Abteilung der Gesamtausgabe, wie Suidas lehrt; die TTannvxic 
zeigt indessen wie früher der Branchos, daß auch dies efaYanıa waren, 
die ihren eigenen Titel führten; sie hatten ja auch verschiedene Maße. 
Diese Gedichte sind wenig kommentiert; vergebens habe ich die seltenen 
Worte in den Lexieis gesucht; und wenig gelesen. Nur ein Metriker 
recht alter Zeit hat sie ausgenutzt; daher haben wir bei Hephästion und 
den Lateinern eine Anzahl Gedichtanfänge; aus dem vollständigeren 
Hephästion sind zwei Zitate in die Anthologie XIII geraten, Fr. 114. 
115. Ich stelle die Reste zusammen: 
BrArxoc Fr. 36, choriambische Pentameter, 
Aulmonec eYYmnöTatoı Pose Te Kal Ze? Aravmun renApxal. 
' Dies Gedicht ist auch benutzt Et. M. Ataymaloc und bei Stephanus Alaym. 
Kuna, An. Alex. 48 hat eine Geschichte aus Konon und Varro hervorgezogen und 
auf dieses Gedicht zurückgeführt, schon deshalb unsicher, weil ihre gemeinsame Vor- 
lage der Dichter selbst nicht gewesen ist. Die Jamben des Kallimachos 224 haben 
Fr. 75 vervollständigt; da wird erwähnt, daß Branchos, Apollons Geliebter, wie der 
Scholiast zufügt, den Ioniern durch Zaubersprüche Heilung bringt. Das kombiniert 
sich mit jener Geschichte nicht leicht. Das Versmaß nennt Sacerdos geradezu 
Callimachium. 
