von Wiramowrrz-MoELLENDoRFF: Neues von Kallimachos. 543 
(dem Epigramm auf den Aeoler aus Ainos auch äolischer. Aber nicht 
nur für die Dichtung ihrer Zeit, sondern für die Metrik überhaupt 
‚sind die Formen dieser gelehrten Lyrik sehr wichtig; es ist die Me- 
trik, die von Lxo' geradezu als die des »kallimacheischen Kreises« 
bezeichnet worden ist, nicht so gar verschieden in der Theorie von 
der Lehre des Hephästion. Die Anregung, neue Verse zu erfinden, 
‘stammt aber nicht von Kallimachos, denn Simias von Rhodos, der 
übrigens noch Kultlieder für die Praxis macht, wird für manchen Vers 
als Erfinder genannt, und sein Ei ist wohl das wichtigste Dokument 
für die ganze Theorie’. Er bringt die Choriamben auf, die Kallimachos 
im Branchos anwendet; das Maß der Pannychis findet sich bei Ari- 
stophanes in der Parodos der Wespen, und das der Arsinoe soll ja 
von Archebulos stammen. Das sagen die Metriker; aber damit streitet, 
daß dieser nach Swidas. Lehrer des Euphorion war, neben Lakydes; 
dann war er ein Menschenalter jünger als Kallimachos. Wir können | 
das eb ig entscheiden, wie ob er aus Theben (Hephästion) oder 
Thera (Suidas) stammte’. 
Diese Dichter suchen oder erfinden sich lyrische Verse, die sie 
Stichisch anwenden. Ihre Lyrik ist eben nicht mehr für den Gesang 
bestimmt, sondern für die Rezitation; man sang ja auch die Klassiker 
nicht mehr, und ihre Polymetrie kam beim Vorlesen nicht zur rechten 
Geltung. Da vereinfachte man die Formen, die man dann aufs feinste 
auspolierte. Die Musik war ja so mächtig geworden, daß ihre Libretti 
keine dichterischen Ansprüche mehr erhoben, und nach den Proben, 
die wir namentlich ‘auf Stein haben, nicht erheben konnten. Die Ver- 
hältnisse waren eben auch hierin ganz modern geworden. Aber wenn 
auch Buchlyrik, Lyrik sollte es im Gegensatze zu den alten rezita- 
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! In der Erläuterung des Metrikers von Oxyrynchos, Götting. Nachrichten 1899, 
'505, die nicht nur für das merkwürdige Buch, sondern für die Geschichte der Metrik 
überhaupt von tiefer Bedeutung ist. Wir werden unsere Beurteilung der altgriechischen 
Verskunst nicht an die Theorien selbst des Kallimachos binden, aber welch ein Fort- 
schritt liegt darin, daß wir den Hephästion, den die Zeit Wesrruars ganz fortwarf, 
als Vertreter der altalexandrinischen Lehre anerkennen müssen; nur wußte man da- 
mals noch, daß v - v - usw. die metrische Einheit ist, nicht » -. Und wie die Zeit 
des Zenodotos über die Metrik gedacht hat, darf nur ignorieren, wer sich selbst für 
inspiriert hält. 
? Ich habe den ersten ernsthaften Versuch gemacht, seine Verse zu verstehen, 
Textgeschichte ‘des Buk. 248. Eine zusammenfassende Darstellung der hellenistischen 
Metrik in Theorie und Praxis ist auch für die Praxis der klassischen Zeit ein drin- 
gendes Bedürfnis. ; 
* Die Inschriften geben den Namen weder hier noch dort; auf Astypalaia rang 
er vor, aber das hat keine nahe Beziehung zu Thera. Komposita mit sorah sind an 
beiden Orten häufig. Sonst ist von Archebulos nur bekannt, daß er das ehoriambische 
Maß, auf das Philiskos Anspruch erhebt, auch angewandt hat, Das sagt Caesius 
Bassus 264; Hephästion belegt es vor Philiskos nur aus Simias. 
