548 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 13. Juni 1912. — Mitth. v. 23. Mai. 
fach geschrieben ist, wird einen Kenner der gleichzeitigen Stein- 
schriften nicht verwundern, um so mehr elaun für Tawun, das in der 
Tat für die Schulbildung des Schreibers kompromitti 1 ist. 
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V. 3. Zwischen ey und ymna eine Stelle frei, weil das Papier schadhaft war. 
V.7 sind von Ticewn nur die obersten Striche des Buchstaben erhalten; ı stand unter 
dem langen Striche des T; dennoch ist die Lesung unzweifelhaft. 
»So zieh denn hin, Philikos, als ein seliger Wanderer, zieh hin 
zu schauen das schöne Reich der Frommen. Aus efeubekränztem 
Haupte klangvolle Diehterworte rollend, ziehe im Komos auch nach 
den Inseln der Seligen. Glücklich hast du das gesegnete Alter des 
Phäaken Alkinoos schauen dürfen, eines Mannes, der zu leben verstand. 
Als einer aus dem Geschlechte des Alkinoos .... oder von Demo- 
dokos....« Mit dem Gegensatze zu «? men entgeht uns Wichtiges; 
ich denke, es ging die Dichtung des Philikos an, die ihn überlebte. Zu- 
nächst ein paar Einzelheit : ist einfach ein starkes mAkar, 
Theokr. 7,83. & maxärıcre Komara: unmöglich kann man es noch für 
MAKAPICTÖC »selig gepriesen« halten, das durch den Zusatz eines Dativs 
bei Aristophanes, Platon und anderen älteren gesichert ist. Danach 
akzentuiere ich es denn, und önsıcroc (Kallim. 5, 117) muß ebenso be- 
handelt werden. In der lebendigen Sprache te man sich solche 
Erweiterungen, ohne viel zu überlegen, ob sie Superlative oder Verbal- 
adjektive oder was sonst waren, vgl. zu Eur. Her. 290. — Für den 
schwülstigen Ausdruck bAmata Kyalcın und gar &K Kesanfc Kyaleın habe 
ich keine Analogie, denn wenn Aischylos in den Fröschen 823 Kceı 
PAMATA TOMSOTATÄ TIINAKHAÖN ÄrIocHOn, so tut er das wie ein Gigant im 
Kampfe; und wenn der Wind die Wogen rollt (Theokr. 25,93), so ist 
das nicht anders gesagt, als wenn der Fluß die Kiesel rollt (Theokr. 
22,49): das Gerollte denkt man sich gerundet üc kyaınaron. So mag 
der Diehter sich das karözunon gedacht haben, daß die Worte und 
Verse rund und glatt dem Philikos von den Lippen rollen, und das 
Haupt hat er genannt, um den Efeu des tragischen Sieges zu be- 
zeichnen wie Kallimachos Ep. 7, Simias A. P. VI 21. — erecrioc gibt 
