594 Öffentliche Sitzung vom 4. Juli 1912. 
lieferten Naturauffassung, und wir leben in einem ungestümen Treiben 
sozialer Kultur, das alle festgewurzelten Lebenswerte ins Schwanken 
gebracht hat. 
Die Entwicklung meiner Jugend vollzog sich unter diesen Zeichen 
der Zeit. Ausgezeichneten Vertretern der genannten beiden Denk- 
richtungen, vor allen Kummer, Rogert Kırcnnorr und Hrımnortz, Stei- 
Hat, Bonttz und Zerter verdanke ich die mathematisch-naturwissen- 
schaftliche und die geisteswissenschaftliche Schulung, die mein von 
religiösen und ethischen Problemen erfülltes jugendliches Denken zu er- 
kenntnistheoretischen sowie zu geschichtlichen Untersuchungen führte. 
Jene waren den Grundlagen der Math ik zug dt; diese bezogen 
sich vornehmlich auf den historischen Bestand und die Entwieklungs- 
bedingungen des Kanrischen Kritizismus, zu dem auf solchem Wege 
Stellung zu nehmen die Verschiedenheit der damals zeitgenössischen 
Spiegelungen dieser Lehre aufforderte. 
Dadurch kreuzte sich die Antinomie der beiden genannten Denk- 
weisen mit dem Gegensatz des rationalistischen und des empiristischen 
Denkens, der die Entwicklung der Philosophie seit alters in immer 
neuen Formen durchzieht. Die phänomenalistische Überzeugung, in 
deren Idee sich Kants Grenzregulierung unseres Erkennens mit dem 
Positivismus Hunes vereinigt, wurde mir im Sinne eines absoluten 
Phänomenalismus zur philosophischen Grundüberzeugung, nicht nur 
für die theoretische, sondern auch für die praktische Philosophie. 
Denn eine Lebensdeutung und Lebenswertung, die nicht in einer Welt- 
auffassung fundiert ist, bleibt ähnlich haltlos wie eine Weltauffassung, 
die sich nicht an einer Lebensauffassung erprobt. Diese phänomena- 
listische Überzeugung leitete unter Hinzunahme der Hypothese un- 
bewußter seelischer Bedingungen des Bewußtseins sowie der leiten- 
den Ideen der Entwicklungslehre zu der Annahme des psychophysi- 
schen Parallelismus. Wie für Fecuxer, so scheint auch für mich diese 
Annahme — freilich nur auf phänomenalistischer Grundlage — vor 
allen anderen geeignet, den erkenntnistheoretisch durchleuchteten Tat- 
sachen des physischen wie des psychischen Geschel zu geben, was 
sie fordern dürfen. 
Nur langsam und intermittierend habe ich diese beiden Über- 
gungen zu entwickeln vermocht. Mehrfach drängten sich auch, 
zum Teil in Verbindung mit sozialen und ethischen Problemen, histo- 
rische Arbeiten in den Vordergrund. 
Psychologische, auf die Tatbestände des Erk und des Den- 
kens gerichtete Analysen und logische Untersuchungen über die Formen 
des gültigen Denkens halfen mir weiter. Jene gaben den Anstoß zu 
einer Theorie der Apperzeption, derzufolge sich die assoziativ fun- 
