610 Öffentliche Sitzung vom 4. Juli 1912. 
die Erörterung der Kultur des ganzen ostasiatischen Weltteils, einer 
Kultur, welche von der unsrigen grundverschieden ist und eben da- 
durch wie auch durch ihre eigenartige Entwicklung immer etwas 
Unverständliches war; einer Kultur, welche im Laufe der Jahrhunderte 
Tausende von Millionen Menschen umfaßt hat und heutzutage Hunderte 
von Millionen umschlingt. Über zweitausend Jahre hat sich diese 
Kulturwelt in ganz Ostasien überlegen erwiesen, und hat sie daselbst 
die Sitten und Bräuche gebildet, das Leben und die Bestrebungen 
der verschiedenen Völker beherrscht. Ihre Grundmauern sind die des 
grauen Altertums selbst. Auf denselben wurde sie durch nie unter- 
brochene Anstrengung menschlicher Vernunft im Laufe der Zeit kunst- 
voll erbaut. Ein richtiges Verständnis dieses Ri I welcher 
zwar etwas verwittert, jedoch gänzlich unversehrt, wie ein Hoch- 
gebirge in die Gegenwart hineinragt und eine unbegrenzte Lebens- 
dauer zu verbürgen scheint, ist also ohne g hung 
ihres Ursprungs und Entwicklungsganges nicht erreichbar. Der Sinologie 
liegt deshalb die Aufgabe ob, vor allem archäologisch und historisch 
zu arbeiten. Die Reichtümer ihres Wissensgebietes liegen also nicht zu- 
tage; man soll danach graben, und zwar in erster Linie in der Literatur, 
mittels welcher China sich das Gebäude seiner Kultur erbaut hat. 
Es stellt also diese Literatur eine Geschichtschreibung ungeheuren 
Umfangs dar, welche zu erschließen und zu bearbeiten für die Er- 
örterung jedes Bestandteiles des bsehbar verästelten ostasiatischen 
Geisteslebens und der Einzelheiten der durch dasselbe erzeugten Staats- 
verfassung, Religion, Riten, Sitten und Gebräuche, Philosophie und 
Kunst unabweisbare Hauptbedingung ist. Die hi gebende Arbeit vieler 
Gelehrten wird dazu in aller Zukunft erforderlich sein. Probleme 
ohne Zahl, für die Förderung der allgemeinen Kulturgeschichte der 
Menschheit von unschätzbarem Wert, werden ihre Ergebnisse unserer 
Gelehrtenwelt immerhin zu lösen bieten. Kurzum, Sinologie bedeutet 
die Bewältigung einer ganz neuen Wissenswelt, welche, obschon hier 
und dort an einzelnen Stellen durch Pioniere etwas eröffnet, wie ein 
Jungfräulicher Boden unbearbeitet vor uns liegt. 
Wer der Enthüllung dieser neuen Welt seine Kräfte zu widmen 
wünscht, muß also über eine genügende Kenntnis ihrer Schriftsprache 
verfügen. Bekanntlich ist diese die schwierigste der Erde, und es sind 
zur Aneignung solcher Kenntnis mehrere Jahre fleißigen Studiums 
kaum hinreichend. Aber es ist nun einmal eine nicht zu ändernde 
Tatsache, daß sie zur Durehforschung der Realien und also zur Er- 
fahrung in chinesischen Denkmethoden und zur richtigen Erfassung 
der Anschauungen, Sitten und Bräuche des Volkes das einzige und 
unentbehrliche Mittel ist. Wenn die Sinologie bisher nur beschämend 
