238 Zweite Abtheil. Allgem. mathem. u. physikal. Verhältn. d. Erdkörpers. 



„Nam Venus Mercuriusque licet ortus occasusque cotidianos ostendant, 

 tarnen eorum circuli terras omnino non ambiunt, sed circa Solem laxiore 

 ambitu circulantur denique circulorum suorum centron in Sole consti- 

 tuunt." Narducci hat mit gewohntem Fleisse die Aussprüche der 

 Historiker über diese Stelle gesammelt [131], von welcher soviel fest- 

 steht, dass sie sowohl auf Coppernicus selbst anregend, als auf 

 Tycho Brahe sogar bis zu einem gewissen Grade bestimmend ein- 

 gewirkt habe. 



d) Das tychonische System. Dieses System ist, wie aus dem un- 

 mittelbar Vorhergehenden erhellt, in Wahrheit nur eine Verallgemeine- 

 rung und Weiterbildung des sogenannten ägyptischen. Drei Gründe 

 mögen auch den dänischen Astronomen, der als Beobachter ungleich 

 grösser dasteht, wie als selbstständiger Denker, dahin vermocht haben, 

 der Weltordnung des sonst von ihm so hoch verehrten Coppernicus 

 seine Zustimmung zu versagen: einmal das vielleicht etwas zu sehr 

 emporgeschraubte Gefühl eigener Werthschätzung, sodann das Be- 

 streben, mit den kirchlichen Dogmen in keinen Konflikt zu gerathen, 

 und dann auch wohl das an sich richtige Empfinden, dass in dem 

 ägyptischen Systeme ein ganz richtiger Kern enthalten sei. Indem 

 sonach Tycho um die unbeweglich stehende Erde zuerst den Mond 

 und dann die Sonne, um diese letztere aber sämmtliche Planeten in 

 der Keihenfolge Merkur, Venus, Mars, Jupiter, Saturn sich umwälzen 

 liess [132], handelte er zwar als Sohn seiner noch immer in Vor- 

 urtheilen befangenen Zeit, aber keineswegs so thöricht, wie man schon 

 öfter in populären Schilderungen hat glauben machen wollen. „Mo- 

 mentane Berechtigung als Uebergangssystem," das sind die Worte 

 R. Wolfs [133], „hatte damals das tychonische System allerdings, 

 während dasjenige, welches fast ein Jahrhundert später Ricci oli auf- 

 stellte, und bei welchem auch noch Jupiter und Saturn Trabanten 

 der Erde bleiben sollten, besser ganz unaufgestellt geblieben wäre, 

 da ihm damals, nachdem Kepler bereits vor Jahrzehnten das copper- 

 nicanische System purificirt hatte, jede Bedeutung und Berechtigung 

 abgieng". Man vergleiche auch die von Gerechtigkeitsgefühl getragene 

 Apologie von Schinz [134]. Allerdings hat Raimarus Ursus aus 

 Dithmarsen in einer die gröbsten Verdächtigungen gegen Brahe schleu- 

 dernden Zuschrift, welche er dem Landgrafen Moritz von Hessen 

 widmete [135], die Behauptung aufgestellt, das tychonische Weltsystem 

 rühre eigentlich von ihm her, und jener habe ihm dasselbe mit Unter- 

 stützung des landgräflichen Hofmathematikers Rothmann gestohlen, 

 indessen vermochte er diesen Vorwurf keineswegs sicher zu begründen, 

 und es scheint ihm als zweifelloses Verdienst blosDas zu verbleiben [136], 

 dass er — wie Longomontan und Origanus mit dem coppernicani- 

 schen (s. o. §. 1) — so mit dem tychonischen Systeme den Begriff 

 einer sich um ihre Axe drehenden Erde verband. 



§. 6. Die heliocentrische Reform und deren Begründung. Die 

 Quintessenz des coppernicanischen Systemes kann man nicht schärfer 

 und zugleich umfassender ausziehen, als es durch dessen Begründer 

 selbst in dem uns bereits bekannten „Commentariolüs" geschehen ist. 

 Sechs „Axiome" werden daselbst aufgestellt, die wir nach Prowe's 

 Verdeutschung [137] hier reproduciren : „I. Für alle Himmelskörper 



