IV, §. 6. Die heliocentrische Reform und deren Begründung. 239 



und deren Bahnen giebt es nur Einen Mittelpunkt. II. Der Mittel- 

 punkt der Erde ist nicht der Mittelpunkt der Welt, sondern nur der 

 Mittelpunkt der Mondbahn und der Schwerpunkt aller Dinge auf der 

 Erde. III. Alle Planeten umkreisen die Sonne , die im Mittelpunkte 

 aller Bahnen steht; es ist deshalb um die Sonne der Mittelpunkt des 

 Weltalls zu setzen*). IV. Das Verhältniss der Entfernung der Sonne 

 und der Erde zur Weite des Firmamentes ist geringer, als das Ver- 

 hältniss des Halbmessers der Erde zur Entfernung der Sonne, und 

 zwar in solchem Grade, dass das Verhältniss zur Höhe des Firma- 

 mentes gar nicht anzugeben ist. V. Was wir von Bewegungen am 

 Himmel sehen, rührt nicht von einer Bewegung des Himmels her, 

 sondern ist eine Folge der Bewegungen der Erde. Die Erde nämlich 

 mit ihrer nächsten Umgebung**) dreht sich einmal täglich um sich 

 selbst ganz herum, indem ihre beiden Pole dabei unverändert ihre 

 Richtung beibehalten, das Firmament aber und die letzten Himmels- 

 räume ganz unbewegt bleiben. VI. Was wir von Bewegungen bei 

 der Sonne sehen, das ist nicht eine Folge ihrer Bewegung, sondern 

 rührt her von der Bewegung der Erde und ihrer Sphäre***). Mit ihnen 

 umkreisen wir die Sonne, gleichwie jeder andere Planet. Die Erde 

 hat sonach eine mehrfache Bewegung. Was uns an den Planeten als 

 ein Zurückweichen und Vorschreiten erscheint, das ist nicht Folge 

 ihrer Bewegung, sondern rührt von der Bewegung der Erde her. Die 

 Bewegung der Erde allein genügt sonach, um die Mannigfaltigkeit 

 und Verschiedenheit der Erscheinungen am Himmel zu erklären." 



Direkte und schlagende Beweise für die Richtigkeit dieser Thesen 

 waren nach damaliger Sachlage, wie wir vorher (in §. 1) schon bei 

 der Rotationsfrage sahen, noch nicht zu erbringen, das sah Coppernicus 

 selbst ganz wohl ein. Er konnte sich darauf berufen, dass sein System 

 (s. o. §. 5 b) die Planetenbahnen und deren Abweichungen ganz ebenso 

 gut erkläre, wie das ptolemäische, dass ein Gleiches auch für die 

 Jahreszeiten gelte, und dass dabei seine Erklärung für den mit den 

 Grössenverhältnissen des Weltalls Vertrauten etwas ungleich Natur- 

 gemässeres und Ungezwungeneres besitze, wie irgendwelche andere. 



*) Im Originale: „ideoque circa Solem esse centrum mundi". 

 **) Aehnlich, nur etwas unmathematischer und gerade deshalb in diesem 

 Falle überzeugender drückte dieses Faktum Aristarcli aus, der einzige Grieche, 

 der als wahrer und ächter Vorläufer des Coppernicus in jedem Sinne gelten 

 kann. Seine bezügliche Schrift ist allerdings nicht auf uns gekommen; was diesen 

 Namen trägt, ist ein zur Irreführung der Gelehrten zurechtgemachtes Falsifikat 

 Roberval's [138], aber Archimedes berichtet im Eingange zu seiner „Sand- 

 rechnung" darüber mit hinlänglicher Genauigkeit (wir citiren nach Heiberg's 

 lateinischer Version [139]): „Aristarchus Samiuslibros quosdam edidit, qui hy- 

 potheses inscribuntur, in quibus ex iis, quae supponuntur, adparet, mundum multi- 

 plicem esse, quam supra diximus. Supponit enim, Stellas fixas solemque immobil] a 

 manere, terram vero circum solem in medio cursu positum secundum circuli am- 

 bitum circumvolvi, sphaeram autem stellarum fixarum circum idem centrum po- 

 sitam, circum quod sol positus sit, tantam esse, ut circulus, secundum quem 

 terram circumvolvi supponit, eam rationem habeat ad distantiam stellarum fixa- 

 rum, quam habeat centrum terrae ad superficiem." 



""""""") Man beachte, dass sich Coppernic sehr wohl darüber klar war, wie 

 auch die Atmosphäre der Erde an deren Umdrehung theilnehmen müsse. Den 

 Gegnern entgieng dieser wichtige Zusatz, und so Hessen sie sich zu den unge- 

 reimtesten Gegengründen verleiten, wie z. B. dass der Durchgang der Erdkugel 

 durch die stille stehende Luft einen Sturmwind hervorrufen müsse, u. dgl. mehr. 



