III, §. 9. Aeltere vulkanistische Erklärungsversuche. 



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welche im Verlaufe des vorigen Jahrhunderts und theilweise noch in 

 dem laufenden aufgestellt worden sind, von der später zu erörternden 

 Theorie Cordier's abgesehen, sechs deutlich gesonderte Kategorieen 

 unterscheiden. 



a) Die Parrot'sche Höhlentheorie. Sämmtliche feuerspeiende Berge 

 sind durch eine — nicht näher bestimmte — Kraft aus der Erdrinde 

 heraus gehoben worden; die entstandenen Hohlräume, deren Grösse 

 G. F. Parrot auf Grund der peruanischen Loth- und Pendelbeobach- 

 tungen der französischen Akademiker zu berechnen unternimmt, werden 

 durch nachdringendes Magma hie und da wieder ausgefüllt [179]. Auch 

 Boussingault's Mittheilungen über die An den -Vulkane erscheinen von 

 analogen Vorstellungen beeinflusst. 



b) Die elektrischen Theorieen. Der enorme Aufschwung, welchen 

 die Elektricitätslehre zumal in der zweiten Hälfte des XVIII. Jahr- 

 hunderts nahm, konnte es nahe legen, dem neu erkannten mächtigen 

 Faktor nunmehr bei allen Naturvorgängen eine führende Rolle zuzu- 

 schreiben. Als Hauptquelle für diese Anschauung wird gemeiniglich 

 das in mancher Hinsicht verdienstvolle Werk Sir William Hamil- 

 ton^ [180] genannt. Muncke nennt Stuckely, Patrin, Vivenzio 

 undBertholon de St. Lazare als Hauptvertreter dieser Ansicht [181], 

 welcher der kluge Beccaria nur mit der Einschränkung beipflichtete, 

 dass bei'm Auswurfsakte selber allerdings elektrische Processe im 

 Gange seien [182]. Ampere meint [183], dass jene elektrischen Ele- 

 mentarströme, von welchen er den tellurischen Magnetismus herleitete, 

 wohl auch vulkanistisch sich geltend machen können, doch geht er 

 nicht so weit, deshalb die vulkanischen Erscheinungen ausschliesslich 

 für den Elektromagnetismus in Beschlag nehmen zu wollen. 



c) Die Erdbrand-Theorieen. In §. 4 dieses Kapitels giengen wir 

 kurz auf die Erdbrände, als auf etwas vom wahren Vulkanismus durch- 

 aus Verschiedenes, ein. Diese Verschiedenheit wurde von den Geologen 

 einer früheren Epoche in Abrede gestellt. Da man schon im Alter- 

 thum und Mittelalter — man denke an das griechische Feuer — 

 Mischungen von Schwefel, Erdpech, Naphtha, Kalk, Salpeter u. s. w. 

 kannte, welche auch ohne Luftzutritt brannten, so entschieden sich 

 (Reyer a. a. 0.) schon die Alchymisten Higius und Capoa für 

 die Annahme solcher Brandsätze im Inneren der Erde ; ihnen folgte der 

 Bergmann Agricola. Lister suchte die Grundursache der Vulka- 

 nicität in der durch Oxydation erfolgenden Entzündung von Kies und 

 Alaun [184], und der ältere Lemery brachte diese Hypothese der 

 brennenden und eruptiven Schwefelkieslagen zu hohen Ehren [185], 

 indem er den bekannten Vorlesungsversuch ersann, Eisenfeile unter- 

 halb einer dünnen Erdschicht mit Wasser und Schwefel zu vermischen 

 und dadurch einen Miniaturvulkan zu erzeugen. Man vergleiche für 

 diese Auffassung weiter die Schriften von Krüger [186] und Hen- 

 kel [187], welch' letzterer die in chemischer Hinsicht interessante, 

 weil mit der herrschenden Phlogistontheorie nicht wohl zu vereinbarende 

 Bemerkung macht [188]: „Nicht das Wasser, nicht das Feuer wirken 

 da, sondern die Luftmaterie mit ihrem sanften Anfall, webenden Um- 

 gebung und schleichenden Eindringung wirkt und schafft . . . der Kies 

 aber ist die Festung, welche von dem Luftwesen nicht bestürmt, 

 sondern umschlichen und erobert wird." Dass auch A. Werner für 



