394 Dritte Abtheilung. Geophysik im engeren Sinne; dynam. Geologie. 



auch ein, der unter dem Aetna begrabene Gigant Enkelados mache 

 das Land umher erzittern. Aber schon von Anaximander berichtet 

 Ammianus Marcellinus [177], er habe die Erdbeben auf die in 

 Folge langer Dürre oder auch heftiger Regengüsse entstehenden Risse 

 des Erdbodens zurückgeführt. Anaximenes bildete diese Vorstellung 

 weiter aus, indem er die Annahme hinzufügte, dass das durch besagte 

 Spalten in's Innere der Erde hinabträufelnde Wasser Rutschungen und 

 Einstürze veranlasse. Demokrit schrieb die Hauptschuld bei der 

 Erzeugung von Erdbeben den Regengüssen zu, welche das bereits 

 durchfeuchtete und mit Wasser vollgesogene Erdreich treffen. Ana- 

 xagoras dagegen ist der Urheber jener Lehre, zu welcher sich nach- 

 mals auch Aristoteles selbst bekannte, dass nämlich die Luft sich 

 in den Höhlungen des Erdkörpers verfange und nunmehr ungestüm 

 einen Ausweg suche *). Auf einen analogen Standpunkt stellte sich, 

 wenn uns Lucrez die Wahrheit berichtet, der sonst von den Lehren 

 des Stagiriten vielfach abweichende Epikur [182]; derselbe war 

 übrigens verständig genug, zuzugeben, dass durchaus nicht jedes Erd- 

 beben auf die nämliche Ursache zurückgeführt zu werden brauche [183]. 

 Gleicherweise erklärte sich Strabon nur bedingt für Aristoteles, 

 während er — und diess ist mit Rücksicht auf die in §. 3 abgehan- 

 delte Suess'sche Theorie der Alluvionalbeben äusserst merkwürdig — 

 auch eine neptunistische Deutung mancher Erscheinungen auf die Reise- 

 mittheilungen des Aristobulos begründete. Auf Wärmedifferenzen 

 im Erdinneren als auf den Grund von Kataklysmen wies Straton 

 hin [184], der von allen Griechen wohl am schärfsten über die Fragen 

 der dynamischen Geologie nachgedacht hatte (vgl. die Einleitung). 

 Die Byzantiner, welche durch den berühmten Ingenieur Anthemios 

 bereits einige Begriffe von der Expansivkraft des Wasserdampfes be- 

 sassen, scheinen das Erzittern des Bodens in rationellerer Weise statt 

 mit dem unbestimmten aristotelischen Begriff der Luft, mit demjenigen 

 der aus erhitzten Flüssigkeiten aufsteigenden Dämpfe in Zusammen- 

 hang gebracht zu haben [185]. 



Ne bring macht [178] die der näheren Erwägung wohl nicht unwürdige 

 Bemerkung, dass vielleicht die ab und zu in den Gebirgen zu findenden Wind- 

 oder Wetterlöcher den Alten ihren Irrthum betreffs der innigen Verwandt- 

 schaft von Luftströmungen und Erdbeben nahegelegt haben möchten. „Wenn 

 man," sagt ein ortskundiger Beschreiber [179], „an heissen Sommertagen in näch- 

 ster Nähe einer solchen Spalte vorübergeht, fühlt man einen ziemlich starken 

 kalten Luftzug, der aus derselben herausdringt; im Winter hingegen findet das 

 Oegentheil statt, nämlich die äussere Luft dringt in die Spalte hinein." Eine sehr 

 merkwürdige Höhle dieser Art hat Krejc'i bei Gelegenheit der böhmischen geo- 

 logischen Landesaufnahme entdeckt; nur ist die Temperatur der dortselbst aus- 

 strömenden Luft keine so sehr veränderliche. Die feuchtwarme Luft bildet manch- 

 mal sogar eine Rauchsäule über dem Gipfel der Anhöhe, doch ist an solfataren- 

 oder mofettenartigen Ursprung nicht zu denken [180]. Für Nehring's Auffas- 

 sung Hesse sich neben Anderem auch der originelle Aufsatz „Von den Gletscheren 

 auf dem Grimselberg, und denen alldorten sich befindenden C^stall-Gruben" an- 

 führen, welchen der uns aus der geschichtlichen Einleitung (S. 28) wohl bekannte 

 Luzerner Naturforscher Cappeler in Altmann's Monographie der schweizeri- 

 schen Gletscherwelt einrücken liess [181], denn dort wird angenommen, die den 

 Berg durchstreichende Luft setze sich in abgeschlossenen Höhlen und Kammern 

 fest, und dort würden ihr die zur Bildung der Krystalle nothwendigen Bestand- 

 teile entzogen. 



