(M) 



avant d'arriver au potager, se trouve une clairière de laquelle on aperçoit le bâtiment à travers une grande 

 quanti lé d'arbres isolés , dont les branches portent sur la rivière et le lac. 

 H. Bâche, dans laquelle on cultive des myrtes, des kalmia , rhododendrum , acacia, mimosa et autres. 



D. Verger. 



F. Bassin entouré de gazon» 

 <j. Orangerie. 



E. Potager. 



C. Basse-cour. En suivant le chemin longeant près le haha, on arrive à la tête d'un massif; le chemin de 

 droite traverse un grand massif d'arbres , et conduit au temple de Fabius S, fils d'Hercule, posé sur un terrain 

 élevé de quatre pieds au-dessus du niveau de la porte d'entrée. Devant le temple est une prairie, plantée 

 d'arbres en massifs et isolés -, sur la droite sont plantés des sapins, pins d'Ecosse, pins du lord Weitmouth; et 

 à gauche, des érables jaspés, acacias, triacanthos, etc. Le chemin de gauche , conduit à la salle des Grands- 

 Hommes R : cette salle est entourée de grands massifs d'arbres , et autour sont des bancs pour se reposer ; en 

 sortant de ladite salle, on rencontre deux chemins : celui de droite conduit au chemin de ceinture, l'autre con- 

 duit à une tète de massif; le chemin de gauche conduit au temple de Cérès, désigné Q, et celui de droite traverse 

 le bois , et conduit au bâtiment russe P , duquel on aperçoit des masses d'arbres parmi les céréales , et le 

 temple de Cérès. En sortant du temple russe, deux chemins se présentent : celui de gauche conduit au bâ- 

 timent B , après une promenade extrêmement variée ; celui de droite conduit à l'obélisque O , placé sur 

 un tertre, entouré d'arbres isolés : ce monument est aperçu de divers endroits à travers les arbres et les 

 clairières. 



N° 22. JARDIN SYLVESTRE. 



Ce jardin contient environ trente-six arpens* 



A. Bâtiment du propriétaire, ayant pour point de vue un obélisque T et le temple de Neptune R, posé sur 

 ira rocher très -escarpé, d'où l'eau tombe de roche en roche dans différens lacs. Plusieurs chemins con- 

 duisent dans diverses grottes dans lesquelles on a mis de la mousse et des glaces pour répéter les eaux 

 qui tombent, soit sur le devant du rocher, ou intérieurement dans la grotte. D'autres chemins pratiqués 

 à travers les rochers, les pins, sapins, conduisent à différentes allées du jardin. 



Sur la droite du bâtiment, on a pour point de vue, à travers de très - grands arbres estivaux, le temple 

 de Diane , déesse des forêts , désigné N ,• posé sur une éminence très-élevée. 



Sur la façade du bâtiment , à l'opposé du temple de Neptune , on aperçoit l'île de Calipso , placée dans 

 Un lac , entourée de saules pleureurs, peupliers d'Italie. A l'extrémité du lac, au pont G, il y a une très- 

 belle chute d'eau. Les eaux traversent une prairie plantée d'arbres fruitiers, et coulent à travers le potager. 



Promenades du bâtiment au jardin. 



Deux chemins se présentent ; celui de gauche traverse une forêt plantée de maronniers isolés sur la prairie, 

 à travers lesquels on aperçoit des peupliers épars çà et là. Le pourtour de la muraille est planté d'arbres 

 très -touffus pour la cacher. Arrivé à l'obélisque, deux chemins se présentent; celui de gauche passe au- 

 dessus du temple de Neptune ; un pont fait passer au temple. De là , on voit tomber l'eau de cascades 

 en cascades jusques dans le lac. L'autre chemin passe à travers les roches, de la hauteur de douze 

 pieds; et à l'opposé, on voit l'eau passer sous les pieds, et tomber de roche en roche dans différens lacs; 

 de là , on monte par une pente douce et on arrive au chemin de ceinture. Ce chemin conduit à la maison 

 du bûcheron , désigné Q , en avant de la petite fabrique. On y a planté des arbres fruitiers. 



Le chemin de droite du bâtiment, fait passer sur un pont rustique; de là se voient trois chûtes d'eau, 

 et une chute sous le pont, et Ton aperçoit la rivière serpenter dans la prairie. Du pont, on se rend à la salle de 

 Jugatinus, P, Dieu du sommet des montagnes ; on l'invoquait aussi quand les nouveaux mariés se juraient 

 la foi conjugale. 



Quatre chemins se présentent : celui de gauche va rejoindre le chemin de ceinture et, de là, la cabane 

 du bûcheron. 



