DE DENDERAH, CHAP. X. 20 



protecteur; la poupe est occupée par un homme à tête d'ibis, symbole de l'inon- 

 dation. La sixième barque porte encore Osiris renfermé dans une châsse; mais ici 

 il a une tête humaine : cette barque est précédée d'une espèce de cippe surmonté 

 de la statue d'Harpocrate accroupi, que trois chacals enchaînés paraissent traîner; 

 au-devant d'eux sont en adoration quatre cynocéphales avec des bras et des pieds 

 humains. Enfin la septième barque porte une grande châsse où sont renfermées 

 deux statues d'Osiris assis , l'une à tête d'homme , et l'autre avec une tête d'éper- 

 vier. La châsse est précédée par une espèce d'enseigne surmontée d'un sphinx à 

 corps de lion et à tête de femme. 



La seconde bande du soffite renferme trente-trois figures diverses et deux 

 barques. Parmi ces représentations , on remarque cinq serpens dressés sur leurs 

 queues, dont un seul a des ailes ; et quatre autres serpens à bras et à pieds humains, 

 faisant chacun l'offrande de deux vases , emblèmes de l'inondation. Un dernier 

 serpent qui, par son étendue et les replis de son corps, paroît être une couleuvre 

 aquatique , se trouve placé au-dessus d'un temple. Treize figures ont des masques 

 de lion : les unes sont assises et portent les attributs des dieux; les autres, qui sont 

 debout, ont les mêmes emblèmes, ou bien font des offrandes de vases. Deux per- 

 sonnages, dont l'un a une tête d'ibis, et l'autre, une tête de couleuvre aquatique, 

 présentent aussi des vases, et l'on ne manquera point de remarquer encore une 

 femme dont le corps se termine en queue de poisson, et qui ressemble beaucoup 

 à une configuration analogue dans le zodiaque de Latopoiis (i). Les autres per- 

 sonnages sont Isis coiffée de la dépouille d'un vautour , et Osiris à tête d'éper- 

 vier et à tête humaine : ils ont les attributs des dieux ; savoir, la croix à anse et le 

 sceptre à tige de lotus ou à tête de lévrier. L'une des deux barques dont nous avons 

 parlé, renferme dans une châsse Osiris avec un masque d'épervier,et Isis ; elle est 

 précédée d'une enseigne formée d'un sphinx à corps de lion et à tête de femme : 

 l'autre barque porte une châsse où l'on voit les mêmes divinités , si ce n'est qu'Osi- 

 ris a une tête humaine ; elle est précédée d'une enseigne surmontée d'un chacal. 

 Nous ne quitterons point l'examen de cette rangée de figures , sans faire observer 

 que beaucoup d'entre elles se retrouvent presque absolument les mêmes dans la frise 

 astronomique d'Edfoû (2). Le serpent ailé, la couleuvre aquatique placée sur un 

 autel , les serpens à bras et à pieds humains offrant des vases, le personnage dont le 

 corps se termine en queue de poisson, les divinités avec des masques de lion, et 

 notamment celle qui est assise et tient dans ses mains une relique d'Isis , sont tout- 

 à-fait semblables, et se succèdent presque dans le même ordre : d'où l'on doit con- 

 clure que la signification de ces emblèmes dans l'un et l'autre bas-relief doit avoir 

 une grande analogie. 



Le premier soffite à droite, contigu à l'entre-colonnement du milieu, est partagé 

 en quatre scènes qui occupent toute sa largeur (3). Dans la première, un disque au 

 milieu duquel est un œil , emblème du Soleil ou d'Osiris , repose sur une barque. 

 Sept figures accroupies et ayant à la main la croix à anse sont au-dessus de cet 



(1) Voyez planche 79, A. vol. I. (3) V 'oyez planche iç) ,fg. j , A. vol. IV. 



(2) Voyez planche. 58 ,fig. 2, A. vol. I. 



