DE DENDERAH, CHAP. X. ? g 



que par l'escalier qui nous a conduits sur la terrasse : mais aujourd'hui une ouverture 

 évidemment forcée à travers l'entablement, dans la face latérale du temple exposée 

 à l'est , en facilite plus promptement l'accès ; elle se trouve au niveau des mon- 

 ticules de décombres qui, de ce côté , enveloppent l'édifice jusqu'à la hauteur de 

 la frise ; et c'est là le passage qui s'offre le plus naturellement aux voyageurs pour 

 visiter les parties supérieures du temple. La salle découverte dans laquelle on entre 

 d'abord, a tous ses murs décorés de sculptures parfaitement exécutées. On distingue 

 sur-tout l'ornement de la corniche (i) : il se compose de deux éperviers à tête 

 humaine et à bras d'homme, en adoration devant un disque d'où part un faisceau 

 de lumière qui se dirige sur un autre disque placé dans une échancrure. Il semble 

 que l'on ait voulu représenter ici le soleil éclairant la lune de ses rayons. Les oiseaux 

 chimériques sont élevés sur des estrades richement ornées. Derrière eux sont des 

 fléaux, et trois de ces faisceaux ressemblant à des balustres, que nous avons 

 déjà, eu plus d'une fois occasion de faire remarquer ailleurs. Cet ornement se 

 répète dans toute l'étendue de la corniche, avec quelques variations seulement 

 dans les hiéroglyphes qui l'accompagnent. Sous la porte d'entrée de la salle décou- 

 verte sont sculptés trois personnages fort extraordinaires (2) : ils tiennent à la main 

 leur membre viril en érection, et sur leur bras gauche élevé en l'air ils portent un 

 fléau. Le premier a un masque à deux têtes, l'une d'épervier et l'autre de taureau; 

 le second a une figure humaine, et le troisième a la tête recouverte de la dépouille 

 entière d'un épervier, qui retombe le long de son corps. Ces trois personnages 

 ont des coiffures symboliques. Ils sont suivis d'une femme qui porte aussi au- 

 dessus de son bras gauche un fléau, et qui paroît tenir dans la niain droite une 

 cuisse de gazelle. Ailleurs, on voit une génisse (3) élevée sur un dé, et représentée 

 de face : deux femmes la tiennent enchaînée. On remarque aussi des offrandes 

 à Osiris avec un masque d'épervier (4) : des colombes s'envolent devant lui; il a 

 dans ses mains les marques de la divinité , la croix à anse et le bâton augurai. 

 Ailleurs, le même Osiris (5), avec une tête humaine, est assis sur un trône, et 

 porte dans ses mains le crochet et le fléau ; une femme paroît lui présenter Horus 

 à tête d'épervier. Au-dessus de la porte qui conduit dans la pièce suivante , on 

 voit un homme agenouillé sur deux crocodiles (6) qu'il semble écraser; il a la 

 tête recouverte de la dépouille d'un épervier qu'il saisit de la main droite, et dans 

 la main gauche il tient une espèce de poisson. Sans doute on doit reconnoître ici le 

 triomphe d'Osiris , ou du génie du bien , sur Typhon , ou le génie du mal , repré- 

 senté par le crocodile. On aperçoit encore, dans un autre endroit de la salle décou- 

 verte (7) , un homme à tête et à queue de singe, appuyé contre un socle, et tenant 

 un couteau dans la main droite et trois flèches dans la main gauche. Sur le mur 

 latéral de droite est une figure d'Osiris (8), couchée la face contre terre : elle a 

 dans ses mains le crochet et le fléau. A ses pieds , une femme agenouillée est dans 



(1) Voyezplanche 2j ,fig. x, A. vol. IV. (5) Voyez même planche, fig. 12. 



(2) Voyez planche 2j, fi g. 10. (6) Voyez planche 24., fg. 1. 



(3) Voyez planche 26, fig. 6. (7) Voyez planche 24, fi g. 3, 



(4) Voyez planche 26 , fig. u. (8) Voyez planche 24, fig. 8. 



