28 DESCRIPTION DES ANTIQUITÉS 



des vases, emblèmes des prémices de l'inondation ; un autre offre un œil, symbole 

 d'Osiris. Il faut distinguer une figure dans l'attitude d'un homme assis, dont les bras 

 sont étendus, et dont la tête est remplacée par une plume: elle se retrouve à peu 

 de chose près la même dans le zodiaque deLatopolis (i). La comparaison de toutes 

 ces sculptures avec celles des autres monumens astronomiques de l'Egypte fera né- 

 cessairement apercevoir d'autres ressemblances : ainsi un personnage debout avec 

 un masque de lion, qui paroît étendre ses mains protectrices sur deux cyno- 

 céphales accroupis, n'échappera pas à l'attention de ceux que ces matières inté- 

 ressent. Une figure presque tout-à-fait pareille se voit dans le zodiaque d'Esné (2). 

 Au commencement et à la fin du bas-relief curieux dont nous venons de donner une 

 description succincte, on remarque deux personnages debout, qui ont chacun deux 

 têtes de couleuvre aquatique surmontées de plumes ; ils ont un double rang d'ailes 

 adaptées au corps, et leurs bras étendus sont armés d'une croix à anse et d'une voile 

 carrée. 



Le soffite correspondant à gauche renferme des sculptures analogues à celles que 

 nous venons de décrire (3) : il est aussi divisé en deux rangées de figures formant une 

 procession qui entre dans le temple pour venir à la suite des personnages du soffite 

 de droite; chaque rangée est séparée par des lignes longitudinales d'hiéroglyphes, et 

 terminée à ses deux extrémités, l'une par dès hommes avec des masques de bélier, et 

 l'autre par des femmes dans la même attitude que celle que nous avons déjà décrite, 

 mais qui, au lieu d'un croissant, portent un globe ailé, lançant des rayons de lumière, 

 et accompagné Ôl ubœus. La bande inférieure, celle qui est le plus près du mur laté- 

 ral à gauche , est formée d'abord de vingt-deux figures et de deux ubœus dressés 

 sur des dés, d'où ils font jaillir par leur bouche trois filets d'eau figurés par des 

 zigzags. Le premier groupe se compose de neuf personnages, dont trois seulement 

 sont des hommes ; les six autres sont des femmes : ils ont tous, deux hommes excep 

 tés, des disques sur la tête. Le second groupe renferme six personnages , parmi les- 

 quels trois femmes ont des disques sur la tête , et trois hommes des masques d'éper- 

 vier et d'ibis. Les deux ubœus dont nous avons parlé, sont séparés par une femme. 

 Enfin le dernier groupe est composé de trois femmes avec des disques sur la tête , 

 et de trois hommes ayant une coiffure surmontée de plumes et de serpens. Ces 

 figures sont suivies de sept barques. Dans les quatre premières, on remarque 

 Osiris à tête humaine , à qui un prêtre ayant un masque d'ibis fait une offrande ; 

 Isis portant un sceptre à tige de lotus , Harpocrate avec un fléau sur l'épaule , et 

 Osiris à tête d'épervier : chacune de ces divinités est accompagnée d'une figure 

 plus petite, ayant un masque d'épervier et tous les attributs des dieux. Sur la cin- 

 quième barque, on voit Osiris à tête d'épervier, enfermé dans une châsse, et accom- 

 pagné de personnages qui sont devant lui dans l'attitude du respect : elle est traînée 

 par trois prêtres , au moyen d'un cordon terminé en forme $ ubœus , et elle est 

 dirigée par un homme qui a un masque d'épervier. A la proue de la barque et sur 

 la fleur de lotus qui la termine, est accroupi un cynocéphale, espèce de génie 



(1) Voyez planche 79, A. vol, I. (3) Voyez planche jp ,fg. r, A. vol. IV. 



(2) Voyez ibid. 



