DE DENDERAH. CHAP. X, 2 7 



entier du portique est occupé par trois processions sortant du temple par les 

 entre- colonnemens de droite, et entraînant après elles iés figures qui pénètrent 

 par les entre-colonnemens de gauche. 



Le second soffite à droite, celui qui vient immédiatement après le zodiaque, 

 est divisé en deux parties encadrées, pour ainsi dire, par des bandes longitudinales 

 d'hiéroglyphes, trop nombreux pour que nous ayons eu le temps de les copier (i). 

 La partie qui se voit au bas du dessin, et qui, dans le plafond, se trouve la plus 

 voisine du mur latéral du portique, se compose de personnages , hommes et femmes, 

 debout et groupés deux à deux, au devant desquels sont des espèces de coffres 

 surmontés de deux rangées d'étoiles. Osiris , tantôt avec une tête humaine , et 

 tantôt avec un masque d'épervier ou de bélier, se fait remarquer parmi les figures 

 d'hommes : il tient dans ses mains un sceptre à tête de lévrier. Les femmes ont une 

 étoile au-dessus de la tête, et portent dans la main droite une croix à anse : la 

 marche de ces personnages est ouverte par une femme isolée. On voit d'abord six 

 groupes de figures pareils à ceux que nous venons d'indiquer ; puis un épervier, 

 emblème du soleil, élevé sur une estrade : cinq autres groupes de deux figures, pré- 

 cédés par une femme, sont placés derrière l'épervier, et l'on peut y distinguer un 

 homme avec un masque de taureau, dont la tête est surmontée d'un croissant, au- 

 dessus duquel sont deux scarabées. On aperçoit ensuite un personnage tout-à-fait 

 semblable à celui-là, sinon que les deux scarabées sont remplacés par un soleil 

 lançant des rayons de lumière : cette procession de figures marche en avant de 

 trois barques, dans la première desquelles est Osiris à tête de bélier, enfermé dans 

 une châsse; la seconde barque porte au milieu d'un disque un œil, qui est, comme 

 on sait, l'emblème du Soleil ou d'Osiris (2) ; la troisième barque contient un per- 

 sonnage assis avec tous les attributs .de la divinité. La marche est fermée par un 

 groupe de trois figures, composé d'un homme à tête de couleuvre aquatique, 

 armé du sceptre à tige de lotus et de la croix à anse , d'une femme et d'Horus avec 

 les emblèmes de la divinité. Derrière ce groupe, on a sculpté une femme debout, 

 mais dans une position renversée : ses bras élevés en l'air portent un croissant, au 

 milieu duquel est un scarabée, emblème de la génération. La première des barques 

 est traînée par trois prêtres , au moyen d'une corde terminée en forme à'ubœus. 

 Trois figures debout sont dans l'attitude du respect devant la divinité. 



La seconde partie du deuxième soffite de droite renferme trente-trois figures 

 que nous ne nous attacherons point à décrire une à une , et que le dessin fait suffi- 

 samment connoître. Nous nous bornerons à faire remarquer que plusieurs d'entre 

 elles se retrouvent dans les zodiaques de Latopolis (3) et du petit temple situé au 

 nord d'Esné (4). Ce sont principalement des serpens dressés sur leurs corps ; des 

 ubœus groupés avec des cérastes, ou ajustés sur des corps humains, et présentant 

 des vases ; enfin des sphinx à corps de lion et à tête de femme. La plupart des per- 

 sonnages ont des masques de lion : ils sont assis ou debout avec les attributs des 

 dieux; savoir, la croix à anse, le fléau, et la tige de lotus. L'un d'entre eux présente 



(1) Voyez -planche iç),fi 'g. 4, A. vol. IV. (3) Voyez planche 79, A. vol. I. 



(2) Voyez le Traité d'Isis et d'Osiris de Phuaique. (4J V 'oyez planche 8y, A. vol. I. 



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