24 DESCRIPTION DES ANTIQUITÉS 



occupe l'extrémité de la bande zodiacale, qui est terminée par une femme portant 

 à la main un sceptre à tête de lévrier. Entre le capricorne et le sagittaire, on 

 voit un groupe de quatre figures , où l'on remarque un bœuf qui n'a pas de jambes 

 de devant, et dont les deux de derrière sont tenues enchaînées par une figure Typho- 

 nienne. Un personnage à tête d'épervier, placé au-devant du bœuf, est armé d'une 

 pique qu'il est prêt à enfoncer dans la tête de l'animal. Une femme près de laquelle 

 on voit un oiseau à tête de bœuf, est le quatrième personnage de cette scène re- 

 marquable. 



Nous avons fait jusqu'à présent l'énumération de six des signes du zodiaque, 

 en commençant par le lion. Les six autres signes se trouvent sur le soffite extrême 

 à gauche. Comme ils doivent tous les douze faire partie de la même scène, il 

 -étoit naturel que ces derniers suivissent les figures du soffite extrême de droite; 

 et c'est ce que les sculpteurs Egyptiens ont en effet très-bien exprimé , en dispo- 

 sant les personnages de manière qu'ils se dirigent vers le fond du temple pour > 

 marcher à la suite des figures du soffite extrême de droite , et ne faire en quelque 

 sorte avec elles qu'une seule et même procession. Le signe le plus près du fond 

 du portique est le verseau. II est représenté par un homme couronné de lotus, 

 et tenant dans ses mains des vases d'où s'échappe de l'eau figurée par des 

 zigzags. Il est précédé de sept figures, parmi lesquelles on remarque une femme 

 avec une étoile au-dessus de la tête, un homme à tête de taureau, et un personnage 

 à tête d'épervier qui se tient debout sur un cygne. Un autre personnage , armé 

 d'un couteau, se dispose à faire le sacrifice d'une gazelle; et un homme déca- 

 pité qui se trouve derrière lui, s'incline et paroît tendre les bras pour recevoir 

 la tête de la gazelle. Deux femmes avec une étoile au-dessus de leur coiffure ter- 

 minent ce groupe. On remarque ensuite les poissons , placés de chaque côté d'un 

 bassin rectangulaire où l'on a figuré de l'eau. Ce signe n'est séparé du verseau 

 que par deux figures , l'une d'homme avec un masque d'épervier et l'autre de 

 femme , qui ont chacune une étoile au-dessus de la tête. Il est suivi d'un grand 

 disque renfermant un personnage vêtu d'une tunique courte et étroite, et tenant 

 dans l'une de ses mains un cochon par les deux pieds de derrière. D'un côté de 

 ce disque est une femme, et de l'autre Osiris à tête d'épervier. Le troisième signe 

 de la bande zodiacale qui nous occupe, est le bélier dans l'action de courir et de 

 s'élancer. II est, comme presque tous les autres signes, précédé de deux femmes 

 qui ont une étoile au-dessus de la tête. On peut se rappeler que, dans le monu- 

 ment astronomique du grand temple d'Esné (i), les signes du zodiaque ne sont 

 pas seulement distingués par leur nature et leurs formes, mais qu'ils le sont encore 

 par les étoiles que l'on a rassemblées autour d'eux. Il paroît que, dans le zodiaque 

 de Tentyris , on a voulu distinguer ces mêmes signes, non plus par des groupes 

 d'étoiles, mais par ces femmes avec des étoiles sut la tête dont nous venons de 

 parler. Le bélier a la tête tournée en arrière; mais il marche dans le même sens 

 que les autres signes. II est suivi d'un homme avec un masque de lion, d'une 

 femme portant un sceptre à tête de lévrier, d'un cynocéphale accroupi qui a 



(i) Voye^Xz Description des monumens astronomiques, Appendice n,° Il , pag. 4., 



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