68 NOTICE SUR LES RUINES DE KEFT 



entier. Le commencement de la seconde ligne est tellement effacé , qu'il est im- 

 possible de le lire. Dans cette même inscription, rapportée par Paul Lucas et 

 restituée par Bouhier, on lit, à la place des mots effacés, ETSEBEIS. Mais ce 

 mot ne remplit point toutes les lacunes existantes. Dans le Voyage de M. Denon, 

 on propose , pour la restauration de l'inscription, les mots , KAI <I>lAOnATûPE£ , 

 qui satisfont tien à la condition de remplir toutes les lacunes, mais qui ne nous 

 paroissent point s'accorder avec l'histoire, puisque le roi Ptolémée et la reine 

 Cléopatre , dont les noms sont inscrits ici , ne portoient point tout-à-la-fois les 

 surnoms de Philometor et de Philopator. Cependant il faut convenir que cette 

 restauration est motivée, jusqu'à un certain point, parles dernières lettres des 

 mots effacés. On distingue, en effet, très-bien un P et un S : mais la lettre qui 

 se trouve entre ces deux-là, ne présente aucune forme qui puisse la faire recon- 

 noître. Notre collègue M. Jomard, qui a aussi copié l'inscription dont nous nous 

 occupons , et qui la rapporte dans son Mémoire sur les inscriptions , adopte la 

 restauration proposée dans l'ouvrage de M. Denon : il l'appuie sur des conjec- 

 tures qui ne nous paroissent point dénuées de fondement. 



Dans le fac siniïle de la planche i, A. vol. IV, ce qui existe encore des lettres 

 en partie effacées, suffit pour qu'on puisse lire sans incertitude KAI TA TEKNA 

 HAIOI &EQ.I. Les mots suivans sont parfaitement lisibles. 



Les différentes copies de l'inscription de Qous que nous avons eues entre les 

 mains , nous ont donné le moyen de lever toutes les incertitudes, parce que 

 nous avons trouvé dans les unes des parties bien nettes et bien reconnoissables 

 qui n'existoient point dans les autres , et réciproquement. On sera peut-être 

 étonné que les copies des mêmes inscriptions qui ont été faites par divers voya- 

 geurs , offrent ainsi des lacunes différentes. Nous ferons à ce sujet quelques ré- 

 flexions qui ne seront point déplacées ici. Les inscriptions sont toutes , en géné- 

 ral, gravées très -légèrement, et cela est particulièrement vrai pour l'inscription 

 de Qous. Les siècles écoulés depuis qu'elles ont été placées par les Grecs sur les 

 monumens Egyptiens, les ont plus ou moins détériorées ; et il arrive qu'on les voit 

 avec plus ou moins de facilité , suivant la manière dont elles sont éclairées par le 

 soleil. Ainsi, à des heures du jour déterminées , certaines parties de ces inscrip- 

 tions sont plus distinctes; ce qui fait que les voyageurs, suivant les circonstances 

 favorables dans lesquelles ils se sont trouvés , en ont recueilli avec netteté des 

 caractères qui n'ont pu être tracés par d'autres que d'une manière incertaine. 



L'inscription de Qous n'annonce rien qui soit relatif à la construction ou à la 

 restauration du propylée sur lequel elle se trouve ; c'est un monument de la 

 piété du roi Ptolémée et de la reine Cléopatre envers les dieux de l'Egypte : elle 

 constate seulement la présence de ces souverains dans les temples de l'ancienne 

 Apollinopolis parva. La dédicace de cette inscription au Soleil annonceroit seule 

 que la ville Égyptienne autrefois existante sur l'emplacement de Qous honoroit 

 Apollon , quand bien même on ne retrouverait point l'indication du cuite de 

 cette divinité dans la dénomination que les Grecs nous ont transmise. 



En parcourant les décombres de Qous, nous avons trouvé un de ces mono- 



