OU PANOPOLIS. //' SUITE DU CHAP. XI. 



NOTES 



ET ÉCLAIRCISSEMENS. 



[a] Ce passage fait voir qu'on a élevé un temple 

 à un homme qui n'a jamais été divinisé , à un héros 

 inférieur à Hercule , et seulement antérieur d'environ 

 un siècle à Thésée : ceci donne une idée de l'origine 

 du plus grand nombre des dieux de l'Egypte , de la 

 Grèce et de Rome. Le temps a presque tout fait 

 dans la hiérarchie compliquée de ces nombreuses 

 divinités. 



[b] Les anciens , et les Grecs comme les Egyp- 

 tiens , ont toujours attribué une grande force et 

 des formes colossales à leurs héros ; c'est l'effet 

 naturel du penchant, de l'esprit humain pour le 

 merveilleux. La force et les hauts faits ont établi 

 les premières différences entre les hommes , dans 

 l'enfance des peuples. Voyez Hercule , Persée , 

 Thésée , &c, chez les Grecs , et les grandes figures 

 de Sésostris et des vainqueurs en général , ou des 

 divinités , sur tous les monumèns de la haute 

 Egypte. 



Quant aux deux premières statues en pierre 

 qui paroissoient, suivant Hérodote, au haut du 

 vestibule , je pense que c'étoient des colosses 

 comme nous en voyons devant tous les pylônes des 

 enceintes sacrées ou des entrées particulières des édi- 

 fices antiques. 



[c] On voit encore ici que les Chemmites , 

 comme le reste des Egyptiens , rapportoient tout 

 aux phénomènes physiques , à leur fleuve et à leur 

 agriculture. 



[d] Les peaux et le bétail ont un rapport évident 

 avec le culte de Pan et les mœurs des Satyres ou 

 laboureurs originaires de Panopolis. Les manteaux 

 rappellent l'industrie particulière aux Chemmites 

 pour la tisseranderie. 



[e] On peut dire que la Grèce fut la file de 

 l'Egypte : l'origine de la civilisation de fa première 

 se trouve dans l'histoire bien courte et bien authen- 



tique de quelques colonies qui abordèrent dans ce 

 pays. Inachus , présumé Phénicien , s'établit à Argos , 

 en i 856 avant J. C. Cécrops conduit dans l'Attique 

 une autre colonie Egyptienne en 1556". Cadmus 

 bâtit Thèbes en 1 493 » sur ? e modèle de la Thèbes 

 d'Egypte. II étoit Phénicien, il est vrai, comme 

 Inachus : mais il apporta, dit-on, en Grèce la plu- 

 part des divinités de l'Egypte et de la Phénicie , avec 

 l'alphabet. 



Danaùs, en i4^5> amène sur les côtes de la 

 Grèce le premier vaisseau qu'on y voit. II trans- 

 portoit ses cinquante filles; et Lyncée ayant conspiré 

 contre son frère Ramessès , ^Egyptus ou Sésostris, 

 qui revenoit de ses conquêtes en Egypte, il fut 

 obligé de se réfugier dans le Péloponnèse , et s'em- 

 para du royaume d'Argos : de là vient toute l'histoire 

 des Danaïdes , forcées d'épouser les cinquante fils 

 d'JIgyptus , qu'elles égorgèrent la première nuit de 

 leurs noces, à l'exception de Lyncée, dont parle 

 Hérodote , et qui fut épargné par Hypermnestre. 

 Ce fait se passa évidemment en Egypte, où Sésostris 

 régnoit dans Thèbes , peu éloignée de Chcmmis. 

 Danaiis avoit même partagé la couronne avec son 

 frère pendant neuf ans ; et cette dernière ville fut 

 vraisemblablement le siège de son gouvernement 

 particulier et le théâtre du massacre. Le reste de la 

 fable du tonneau percé, que Jupiter condamna les 

 Danaïdes a remplir éternellement , est d'invention 

 Grecque. Voila toutefois la troisième colonie , et 

 l'une des plus anciennes, venue d'Egypte en Grèce 

 et partie de Chemmis. C'est celle qui conserva le pins 

 de relation avec sa première patrie , et qui influa le 

 plus sur la civilisation des anciens Pélasges , comme 

 toute cette Notice tend à le prouver. 



[f] Elle n'est pas bien longue ; la voici : 

 Danaiis , Lyncée , Abas , Prœtus , Acrisîus , 

 Danaé , qui portoit le nom de son trisaïeul ; et enfin 

 Persée , roi en 131 3. Acrisius, détrôné par son frère 

 Prœtus, avoit été rétabli par son petit-fils Persée , 

 qui le tua par mégarde en jouant au petit palet, ou 



