2Q. DESCRIPTION 



houe et le labourage à la charrue sont représentés plus loin, et au-delà encore 

 sont deux hommes qui paraissent occupés à battre quelque espèce de grain avec 

 des cordes épaisses ou de grosses tiges flexibles (i). 



L'usage de la faucille est une chose qui mérite d'être remarquée ici : je ne puis 

 conjecturer ce qu'est l'instrument que porte un homme placé entre la moisson 

 et le battage; la forme est un grand demi-cercle, avec des carreaux tracés par- 

 dessus. Derrière la figure est un âne sellé d'une simple couverture, et qui semble 

 occupé à brouter. 



Je dois citer ici les représentations de deux barques. Dans la première, sept 

 personnages religieux accompagnent une momie couchée sur le lit funèbre, et qui 

 passe le Nil ou un canal : deux matelots dirigent le navire, au moyen de deux 

 grands avirons suspendus à des mâts, et ils manœuvrent avec des cordes (2). Dans 

 l'autre, qui est beaucoup plus grande, on remarque une grande voile carrée (3). 

 La vergue est tout au haut du mât, dans une position horizontale ; le mât même 

 est soutenu par deux grandes cordes et par des haubans , consistant en dix cordes 

 inclinées, dont cinq passent sur le mât et cinq par -dessous : par un vice de 

 perspective, elles se trouvent toutes dix dans la même direction (4). A Elethyia, 

 les barques à voile carrée n'ont pas de haubans, ou ceux-ci ne sont composés que 

 de deux cordes. Neuf jeunes gens assis sont armés de rames ; deux autres pa- 

 raissent occupés à serrer ou lâcher les cordes inférieures de la voile, sous la direc- 

 tion d'un matelot, pour mettre la voilure dans la direction du vent. Trois per- 

 sonnages à la poupe plongent dans l'eau des rames beaucoup plus longues, ou 

 des avirons qui paroissent faire les fonctions de gouvernail. Au-dessus de tous, le 

 pilote balance dans ses mains deux cordes attachées aux bouts de la vergue, et 

 l'on distingue la manœuvre dont il est occupé. On trouve encore dans ces pein- 

 tures la représentation des barques en papyrus ou en jonc. 



Dans la grotte principale, au-dessus d'une porte, j'ai découvert de véritables 

 scènes de gymnastique, chose dont je n'avois vu nulle trace dans les hypogées, 

 ni dans les temples ou les palais , bien que, d'après un passage d'Hérodote , il y 

 eût en Egypte des exercices appelés jeux gymniques, en usage dans la ville de 

 Chemmis (5 ). Les deux personnages ou plutôt les deux partis qui luttent ensemble, 

 sont représentés ici dans toutes les postures imaginables ; leurs membres se 

 croisent dans tous les sens. La variété des attitudes est telle , qu'on doit croire 

 que les Égyptiens étoient très-familiers avec ces jeux, ou bien que l'artiste s'est 

 laissé aller à son imagination (6). Les deux lutteurs sont distingués par les couleurs 

 rouge et noire ; il semble que l'avantage reste toujours à la première. On sait que 

 c'est par la couleur rouge-pâle que les Égyptiens se désignoient dans leurs. pein- 

 tures. Je n'ai point compté le nombre de ces groupes ; mais je me rappelle qu'il 

 est très- considérable : j'en ai seulement dessiné huit pour en donner une idée. 



(1) Voyez pi. 6 5> fig. 2'. (5) Herodot. Hist. liv. II, r. 91. II faut lire, dans cet 



(2) Ibid fio. 4. auteur, ce qu'il dit de l'origine de la célébration des jeux 



(3) Ibid.fig.j. gymniques à Chemmis. 



(4) C'est par erreur que, dans la gravure, il y a six (6) Voyez pi. 66 , fig. 1. 

 cordes dessus et quatre dessous, 



