DE L HEPTANOMIDE. CHAP. XVI. 3 I 



Plusieurs des poses peuvent passer pour des tours de force assez extraordinaires, 

 On voit là une sorte d'essai de perspective dans le dessin ; mais il faut bien 

 remarquer que les scènes sont purement civiles, et n'ont aucune connexion avec 

 ies sujets religieux. Apparemment l'artiste aVoit un peu plus de liberté dans ces 

 sortes de compositions. Voyez, ci-après (i), la description d'un autre exercice 

 de gymnastique. 



Plus loin on voit une leçon de danse et d'équilibre, où le maître et l'élève ont 

 des attitudes pleines de justesse (2). Ailleurs on remarque encore des groupes 

 d'hommes faisant des tours de force et d'équilibre , et d'autres luttant avec un 

 bâton. Il faut se souvenir que, suivant Diodore de Sicile, Hermès inventa la 

 lutte et la danse, et fit concevoir quelle force et quelle grâce le corps humain peut 

 tirer de ces deux exercices ( 3 ) . 



Dans un autre endroit de l'hypogée , j'ai dessiné une chasse aux gazelles que 

 les chasseurs poursuivent à coups de javelot, suivis par des lévriers tenus en Jesse; 

 scène toute pareille à celle que j'ai vue en réalité dans le désert et presque dans 

 le lieu même , lorsque je visitois les tribus Arabes qui parcourent la montagne 

 Libyque, et qui se servent également du selouq ou lévrier (4). 



J'ai remarqué ailleurs une musicienne pinçant d'une harpe à sept cordes (5). 



Une scène représente le supplice de la bastonnade, où le patient est couché 

 sur le ventre, un homme lui tenant les pieds et un autre les bras, tandis qu'un 

 troisième le frappe (6). Le spectacle est tel qu'on le voit journellement au Kaire. 



On observe des figures d'animaux , de plantes et de fleurs : je citerai seule- 

 ment un hippopotame, un ibis et un autre oiseau perchés sur des lotus (7); 



Des offrandes , où sont rassemblés des oignons, des feuilles de bananier, des 

 vases, &c, et des hommes portant différentes plantes difficiles à qualifier (8); 



Une sorte de guéridon , où l'on voit sortir de feuilles semblables une tige 

 d'ananas : du moins, le fruit et la feuille ont avec cette plante quelque ressem- 

 blance (9); 



Des arbrisseaux, que l'on croit représenter des cyprès, &c. (10); enfin des 

 chasses d'oiseaux, la pèche, &c. 



Je citerai, parmi les instrumens, le dessin d'une balance différente des autres 

 pour son extrême simplicité, et celui d'une enclume (11). 



Les ornemens des plafonds sont très-variés, comme je l'ai dit: il y en a de 

 très-riches, et aussi de simples, mais réguliers; ceux-ci consistent en carreaux 

 ayant un fleuron en dedans ou une perle dans ies angles (12). 



(1) Page 38. les Arabes de l'Egypte moyenne, É. M. tom. I, pag. j6j, 

 (?) Voyez pi. 66, fig. 2. ( 5 ) Voyez pi. 66, fig, 9 . 



(3) Diod. Biblioth. Iiislor. liv. I.«, pag. 10, et liv. V, (6) Ibid. fig. 10 , Ce sujet curieux se retrouve dans les 

 pag. 236, traduction de l'abbé Terrasson. Cependant, par hypogées de Thèbes. Voyez la description des hypogées, 

 une contradiction qui demanderoit a être expliquée, le A. D. chap, IX,pag.jj/. 



même Diodore prétend ailleurs que l'art de la lutte ne (7) V0ye7.pl. 66, fig. /j. 



s'enseignoit pas en Egypte, parce qu'il donnoit aux jeunes (8) Ibid. fig. j et 6. 



gens une force passagère et dangereuse (liv. I. er , p. 51 V (9) Ibid. fig. 7. 



Peut-être dans ce dernier passage est-il question d'une (10) Ibid. fig. .11. 



époque particulière de l'histoire d'Egypte. (1 ( ) Ibid. fig. 8 et /j. 



(4) Voyez pi. 66, fig. j et 4, et les Observations sur (12) Ibid. fig. 12 et 16. 



