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Dans PaIJadîus, on voit le récit des miracles attribués à ces saints personnages, 

 et aussi un tableau, remarquable par sa fidélité, des maux, des fatigues et des 

 aventures qu'ils éprouvoient en voyageant dans le désert ou dans la vallée 

 d'Egypte, accidens qu'on rencontre encore aujourd'hui, et qu'on a toujours dû 

 essuyer de tout temps (i). 



J'ai donné ici ces détails sur les couvens &Oxyrhynchus ex. des environs, parce 

 que j'avois fait précédemment lenumération , nécessairement très aride, des mo- 

 nastères que j'ai vus dans l'Heptanomide, sans entrer dans aucun développement; 

 me réservant de le faire à propos de cette ville, qui est, en ce genre, l'exemple 

 le plus extraordinaire à, citer. J'ai rejeté d'autres détails dans les notes. 



Pour terminer ce qui regarde Oxyrhynchns , je rapporterai le nom que porte 

 cette ville parmi les Qobtes ; ce nom est Pemdje ou Pemsje, IIeju^e (2). On croit 

 que ce mot signifie la même chose que 1%U (3) : mais cette étymologie pré- 

 sente des difficultés. La ville et le nome $ Oxyrhynchns ont eu des médailles frap- 

 pées sous Antonin (4). On y lit clairement le mot OSTPTNXI : malheureusement 

 le revers ne présente aucun emblème qui ait le moindre rapport avec le culte 

 de cette ville ; la figure de Minerve , armée d'une hache , tient dans sa main 

 gauche une Victoire. On ne voit dans ces médailles aucun animal , ni aucun 

 objet dans le style Égyptien. 



§. III. 



Fenchi (aujourd'hui Fechn) , Tacona ou -ï-ENHPOS (aujourd'hui Chenreh). 



Fenchi est une ville dont fait mention la Table Théodosienne , comme située 

 à vingt-cinq milles d'Heracleo et à vingt milles de Tamonti. D'après ce que j'ai 

 dit plus haut , la route que suit ici la Table, est sur la rive gauche du Nil; c'est 

 donc sur cette rive qu'il faut chercher Fenchi : nous y trouverons la grosse bour- 

 gade de Fechn, dont le nom est le même. Il s'y voit des vestiges d'antiquité, 

 et ce lieu est plus considérable qu'Abou-Girgeh. Reste à comparer les distances 

 géographiques. Je ne dois pas m'appuyer sur la position de Tamonti , puisque 

 je l'ai au contraire fixée par celle de Fechn ; mais je partirai à' Herackopolis , qui 



(t) « Dans la haute Thébaïde, vers Syène, il y a des récit singulier, où j'ai trouvé un fait digne d'observation; 



«hommes dignes d'admiration, qui, encore aujourd'hui, savoir, que ces voyageurs, traversant les eaux débordées 



» ressuscitent les morts et marchent sur les eaux comme sur la plaine, ne sortirent d'embarras qu'en gagnant les 



m S. Pierre. La crainte d'être attaqués par les voleurs embouchures des canaux : là seulement, ils n'étoient 



«au-delà de Lyco nous empêcha de visiter ces saints point submergés. Alors, comme aujourd'hui, les bords 



«hommes Nous pensâmes périr de faim et de soif du Nil, où sont les embouchures des canaux, étoient 



» après avoir parcouru le désert cinq jours et cinq nuits. plus élevés que la plaine. Nous avons vu par-tout que 



» Une autre fois nous eûmes les pieds déchirés et souf- les bords ou le milieu de la vallée sont toujours plus 



« frimes d'horribles douleurs en marchant sur un sol plein abaissés que les rives du fleuve 



« d'aspérités, &c. » La submersion dans la boue, dans les (2) Voyez les Mémoires historiques sur l'Egypte , par 



marais, dans le Nil, la marche dans les plaines inon- M. Et. Quaîremère, tom. I, pag. 254, où l'on trouve 



dées, les voleurs Arabes, le froid dans les déserts de la des détails curieux sur Behneseh; voyez aussi l'Egypte 



basse Egypte, enfin le danger des crocodiles, tels sont sous les Pharaons, par M. Champoîlion, tom. I, p. 305. 



les accidens qu'ils rencontrèrent dans leur voyage. (Pal- (3) Le P^ Georgi. 



lad. Historia Lausiaca, pag. 1 68. ) J'abrège beaucoup ce (4) Voyez la planche 58, A. vol. V. 



