1905.] KLEOBIS UND BITOtf. 13 



(so von den jungen Aloaden gebraucht, die im Feuer der Pfeile 

 des Sonnengottes, spåter Apollons, umkommen, s. op. cit. S. 53, 4) 

 sind die Sohne der Sonne und des Mondes (die Geschlechter in 

 Griechenland umzukehren) geworden, den beiden gehen sie voran: 

 wenn der Morgenstern nach kurzem Leben stirbt, lischt auch 

 das Leben des Mondes aus. Die Hauptziige der Sage finden 

 wir wieder im Mythus von den Dioskuren und 'Elkvrj, deren 

 Zusammengehorigkeit mit lebjv)] unzweideutig ist, aber auch 

 ein so entlegener Mythus wie derjenige von Ghrysaor („GoId- 

 schwert") und Pegasos („Quellenpferd"), die dem Leibe der im 

 fernen Westen vom „Sonnenhelden" Perseus entbaupteten Medusa 

 entsprungen, scheint einer åhnlichen Deutung unterzogen werden 

 zu mussen (vgl. besonders die lettischen Zwillinge, „des Mondes 

 Rosschen", die mit Schwertern gegurtet sind und deren Beziehung 

 zu Quellen im Tage liegt, s. Mannhardt Zeitschr. f. Ethnologie 

 VII, S. 73 ff., der Lieder No. 46, 80; S. 301 das aus dem Meere 

 hervorspringende Schwert; Verf. op. cit. 104, 2). Auch Perseus 

 rettet iibrigens seine Mutter aus den Hånden des Freiers: Durch 

 eine natursymbolische Deutung werden wir auf diese Weise 

 verschiedene Ziige der Dioskurmythen erklåren konnen, aber 

 geråde f (ir den Tod im jungen Alter moch te ich auf analoge 

 Vorgange bei den Naturvolkern hinweisen, wo zuweilen nach 

 Zwillingsgeburt sowohl die Mutter wie die Zwillinge sofort ge- 

 totet werden (vgl. Archiv fur Religionswiss. B. 7, S. 491 f.). Die 

 ausserordentliche Bedeutung, die man dem Ereignisse beigemessen 

 hat, hat geråde die religiose Verehrung „der Zwillinge" her- 

 vorgerufen. Die Geburt von Zwillingen hat man entweder als 

 einen Segen oder als einen Fluch oder als beides zugleich auf- 

 gefasst. 



Somit glauben wir einen neuen Sprossling des viel ver- 

 breiteten Zwillingstypus bei den Griechen nachgewiesen zu haben. 

 Dass man auch andere als die von uns op. cit. angeiiihrten 

 nennen kann, ist sicher (mit dem a. 0. S. 55, A. 1 erwåhnten 

 Paare Thoas und Euneos sind Nausithoos und Phaiax, die 

 Heroenkult in Phaleron hatten, zusammenzustellen; eine weitere 

 Verzweigung der Zwillinge als Windgotter sind die Zwillingsohne 



