S. EITREM. [No. 1. 



allein — „die Stiere, die eigentlich den Wagen ziehen sollten, 

 komite man eben nicht rechtzeitig herbeischaffen". Aber immer 

 noch lautet der Ausdruck auf Vorspannen der Bruder, geråde 

 wie von demjenigen der Stiere: vTtoåvvrsg vno xr\v tevylav sagt 

 Herodot, tevyid-kvveg otorcsQ ftaeg Tzetzes Gliil. 1, 35 ff. So blieb 

 es auch in der allgemein recipirten mythologischen Vulgata, als 

 die Vorstellung von den Zwillingen als Stieren schon långst ge- 

 schwunden war. 



Jetzt konnen wir auch einen Zug der Sage erklåren, der 

 sonst nur als unwesentliche Verzierung des Mythus dasteht. Es 

 heisst bei Hygin fab. 254: et ad fanum sacra et matrem Cydippen 

 duxerunt . . . sacra in monte ad templum Junonis duci et fieri 

 debebant. 



Man denkt zunåchst an Opfertiere, die zum Heiligtume ge- 

 filhrt und da geopfert werden. Damit låsst sich die Nachricht 

 bei Paus. II 19, 5 verbinden, wo es heisst, dass im Tempel des 

 Apollon Lykios vMxai sIymv Bit co v og, avr t Q \tc\ tcov loslov 

 cpéoiov tavQov' tog ås Avxéag \tco'iy\Gev, eg Nef.ikav ^Åoytiiov 

 ayovrcov dvolav tm du o Blriov vno Qto/Lirjg te y.cxl ia%vog 

 Tcxvqov agaf-isvog TJvsyxsv. Den Stier trågt Biton wie z. B. 

 Hennes xouocpooog den Bock oder das Lamm. Das filhrt uns 

 in die Zeiten des Totemismus hinauf: als die vorbei waren und 

 die Gotter anthropomorph wurden, dann gehen die Tiere, die 

 urspriinglich die Gotter selbst waren, neben ihnen her oder 

 werden von ihnen getragen — als Opfertiere sind sie aber oft 

 ånderen måchtigeren Gottheiten verfallen. 



Gewohnlich wurden zwar „die Zwillinge", die Asvin u. s. w. 

 in diesen uralten Zeiten als Pferde gedacht (s. Verf. a. 0. im 

 Index). Deshalb heisst noch die Mutter dieses Paares Kvå- 

 L7t7ti]. Wenn aber Plutarch Cons. ad Apoll. 14 von Maultieren 

 spricht, die den Wagen der „pferdeberuhmtcn" Mutter zogen 

 (tcov eXxovrtov rrjv amjviqv bqktov), dann halte ich dies flir eine 

 nicht unbedeutende Variante, die auf eine Schwankung der Vor- 

 stellungen hinzeigt. Das Tier trat natiirlich in den Vordergrund, 

 an dessen Besitz den Menschen an jeder Stelle am meisten 

 gelegen war oder das iiberhaupt ihre Vorstellungen beherrschte. 



