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wiedergefunden zu haben meint) und wo die mythischen Tempel- 

 bauer Trophonios und Agamedes einen åhnlichen Lohn vom Tem- 

 pelherrn Apollon erhalten haben sollen (Cicero Tusc. I 47, 114). 



Wenn wir jetzt dem sagengeschichtlichen Ursprung der Er- 

 zåhlung nachgehen und die argivischen Bruder in einen grosseren 

 Zusammenhang, der weit iiber das Heraion und die argivische 

 Ebene hinauszeigt, einziehen wollen, mussen wir auch die nicht- 

 litterarischen Quellen in Betracht nehmen. Vor allem ist hier 

 das venezianische Sarkophagrelief im Dogepalast von Wichtig- 

 keit, zuletzt von Diitschke Arch-epigr. Mitt. aus Oesterreich VII, 

 S. 153 ni. T. 2 genau publiciert und besprochen, mit Angaben 

 der friiheren Litteratur. 



Links steht Kydippe auf ei nem mit zwei Stieren vorgespann- 

 ten Wagen. Die Knaben (Einer mit krausem, der andere mit 

 schlichtem Haare), die beide im Hintergrunde neben dem Ge- 

 spanne hergehen (wie die Stellung der Beine und die flatternde 

 Chlamys zeigen), greifen an der Deichsel an. Vor den Stieren 

 steigt der Boden empor (ieh verlasse mich hier durchaus auf 

 die Zeichnung bei Diitschke). Die Mutter (deren Darstellung an 

 die Abbildungen der abgestorbenen Frau auf den attischen Grab- 

 reliefs erinnert) redet mit lebhafter Bewegung des r. Armes die 

 beiden nach ihr zuriickblickenden Knaben an. Hier ist die 

 erste Schwierigkeit : was bedeuten die Stiere, die ja der uns 

 bekannten Sage zufolge eben nicht rechtzeitig eintreffen konnten 

 und dadurch das Eingreifen der Bruder veranlassten? Eins 

 von beiden kann nur stattfinden: entweder ziehen sowohl die 

 Stiere wie die Knaben gleichzeitig oder die Knaben wollen die 

 Stiere abspannen, um sie zu ersetzen (in letzterem Sinne Stephani 

 Ausruh. Herakl. S. 43 A. 4). Die erhobene Deichsel konnte ja 

 fur das Letztere sprechen, aber die Stiere schreiten doch, wie 

 mir scheint, ebenso gut wie die Knaben, folglich wollen die 

 Bruder den Stieren am Ziehen helfen, und um dies den Be- 

 trachtern deutlich vor Augen zu ftihren, mussen sie sichtbar an 

 der Deichsel zugreifen. 



Dies ist aber eine Abånderung der Sage, die sehr auffållt. 

 Dass die Meinung Diitschkes, „die zwerghafte Kleinheit der Rinder 



